疫情也顯明了人的軟弱。一個病毒使引以為傲的醫療成就變得脆弱不堪，人類最終要靠自身免疫力去對抗病毒。防疫應對能力也被証明十分有限，很多舉措到了最終隻能聽天由命。這次疫情讓我們看到了人類愛的有限。醫生想表達愛，但隻能眼睜睜看著病人呼吸衰竭而死﹔家人想表達愛，但隻能眼睜睜看著心愛家人被隔離﹔城外的人想表達愛，但隻能悲傷地對城內喊“加油”。
民與造物者的關系
這次疫情顯出了人在死亡面前的無助與恐懼。在死亡面前，人還有什麼可以夸口的？那個把多張百元大鈔扔到窗外的人，他有多麼絕望呢？鈔票是很多人安全感的來源，可是在疫情當前被証明毫無意義，這絕望有多深呢！
懼怕與焦慮和憂慮相似，因為它是我們靈魂的煩惱。懼怕導致人不服從創造天地萬物的造物主的命令，導致我們在這位造物主的道路之外尋找自己的解決辦法。與懼怕相反的是對造物主的信心和信任，這種信心和信任會使人對造物主的話語順服。
這次疫情也打破了我們所有的幻想。我們無法掌握未來、自己的生命，就連生活方式都沒有辦法掌握，誰能想到今年春節要被禁足在家呢！
疫情把我們打回了原形，也顯明了人本性中那不可磨滅的宗教性，是造物主印在了每個被造生命的內心深處。當人對人類的能力失望之后，當人長期置於死亡的恐懼之中，人就會“苦則呼天”。火神山，雷神山、鐘南山院士成了“中國疫情鐘馗”，都說明了人是有宗教性。宗教性是人的天性，是人作為受造物必有的本性。這本性往往在最關鍵的時候顯露出來。
總結
這次疫情照出了人罪惡的本相。我們從來不會如今天這般，看到有人從身邊走過時那麼的嫌棄同類，對他人那麼排斥。
人類隻要一天沒有戰勝死亡，人就遲早會陷入對死亡的恐懼中。這種恐懼往往會引發人更自私的去掠奪資源來保護自己。比如這次疫情，哄搶事件不斷發生。N95口罩本來應該更多留給醫護人員，但許多人盡可能找渠道為自己囤起來，越多越好。無可否認，這或多或少也造成了醫護人員在防疫物質上的短缺。大家從理性上也知道，醫護人員的防護物質到位是有利於防疫，但是對死亡的恐懼使得人無視理性的聲音，促使大家還是一個勁囤東西，不管是否過度與否。
我們不得不承認，人類靠著自己是沒辦法戰勝死亡。既然如此，那麼人類的希望在哪裡？那最重要的人生拐點在哪裡？人類隻有回到造物主的原有設計軌道，才能產生最美好的人生狀態，發揮最理想的效果。人類與世界、動植物、環境才有可能回復到完美、和諧、互助、互愛、包容的美好關系。
＊作者現任新加坡《新橋》雜誌創辦人／總編輯
