日本一老師打電話給學生，讓其不要來學校，因為這學生住在有疫情發生的小區。韓國國民排隊幾公裡購買口罩時，有人大打出手。俄羅斯甚至發生極端行為，隻要發現任何華人在街上行走就會被警方進行拘捕關押、強制隔離，不顧這些華人是否有任何病毒感染情況。
這次疫情集中顯明了人類的罪惡，人類無止境之欲望是多麼可怕。在救災過程中，發國難財、浪費和踐踏愛心捐贈的行為都令我們看到人心是多麼敗壞。防疫過程中，簡單粗暴的方法讓滯留湖北的外地人無家可歸，而令人驚愕不已的是，本應該在眾志成城抵抗疫情的時候，卻有人下套路賺口罩等防疫用品的錢，有人甚至兜售假口罩和二手口罩，這種置他人生命於危險的行為，在各處上演。還有粗暴的隔離方法，執行防疫的第一線人員是維穩行政人員，中國中央防疫指揮小組成員沒有一位是衛生部或防疫專家，也是令人外界覺得非常不合常理與驚訝的防疫管理模式。
疫情也顯明了人的軟弱。一個病毒使引以為傲的醫療成就變得脆弱不堪，人類最終要靠自身免疫力去對抗病毒。防疫應對能力也被証明十分有限，很多舉措到了最終隻能聽天由命。這次疫情讓我們看到了人類愛的有限。醫生想表達愛，但隻能眼睜睜看著病人呼吸衰竭而死﹔家人想表達愛，但隻能眼睜睜看著心愛家人被隔離﹔城外的人想表達愛，但隻能悲傷地對城內喊「加油」。
民與造物者的關系
這次疫情顯出了人在死亡面前的無助與恐懼。在死亡面前，人還有什麼可以夸口的？那個把多張百元大鈔扔到窗外的人，他有多麼絕望呢？鈔票是很多人安全感的來源，可是在疫情當前被証明毫無意義，這絕望有多深呢！
懼怕與焦慮和憂慮相似，因為它是我們靈魂的煩惱。懼怕導致人不服從創造天地萬物的造物主的命令，導致我們在這位造物主的道路之外尋找自己的解決辦法。與懼怕相反的是對造物主的信心和信任，這種信心和信任會使人對造物主話語順從。
這次疫情也打破了我們所有的幻想。我們無法掌握未來、自己的生命，就連生活方式都沒有辦法掌握，誰能想到今年春節要被禁足在家呢！
疫情把我們打回了原形，也顯明了人本性中那不可磨滅的宗教性，是造物主印在了每個被造生命的內心深處。當人對人類的能力失望之后，當人長期置於死亡的恐懼之中，人就會「苦則呼天」。火神山，雷神山、鐘南山院士成了「中國疫情鐘馗」，都說明了人是有宗教性。宗教性是人的天性，是人作為受造物必有的本性。這本性往往在最關鍵的時候顯露出來。
總結
這次疫情照出了人罪惡的本相。我們從來不會如今天這般，看到有人從身邊走過時那麼的嫌棄同類，對他人那麼排斥。
人類隻要一天沒有戰勝死亡，人就遲早會陷入對死亡的恐懼中。這種恐懼往往會引發人更自私的去掠奪資源來保護自己。比如這次疫情的時候，哄搶事件不斷發生。N95口罩本來應該更多留給醫護人員，但許多人盡可能找渠道為自己囤起來，越多越好。無可否認，這或多或少也造成了醫護人員在防疫物質上的短缺。大家從理性上也知道，如果 醫護人員的防護物質到位是有利於防疫，但是對死亡的恐懼使得人無視理性的聲音，促使大家還是一個勁囤東西，不管是否過度與否。
我們不得不承認，人類靠著自己是沒辦法戰勝死亡。既然如此，那麼人類的希望在哪裡？那最重要的人生拐點在哪裡？人類隻有回到造物主的原有設計軌道，才能產生最美好的人生狀態，發揮最理想的效果。人類與世界、動植物、環境才有可能回復到完美、和諧、互助、互愛、包容的美好關系。
＊作者現任新加坡《新橋》雜誌創辦人／總編輯
