相較於Van der Peet案與Delgamuukw案，Tsilhqot’in採用了更大量的、來自於原住民社區人士的口述資料作為證據，在前兩案判決書的論述基礎上，本案的判決更加確立了口述歷史作為證據的效力，並且經由經驗的累積，提供了實作程序上更細緻的思考。
四、結語
因為現代國家的出現，以及繼之而來的軍事、政治、經濟力量入侵，而導致文化上的斷裂和土地的流失，是全世界許多原住民族共同的歷史經驗，隨著原住民族運動的努力以及國際人權論述的日趨成熟，許多國家和原住民族正在試圖彌補這些歷史上的傷害，而這樣的努力能否成功的一個重要關鍵，是必須看到歷史上制度性的錯誤。加拿大政府與原住民族之間經過協商達成協定，重新調整國家與原住民族關係之方式和內容，包括傳統領域的範圍、原住民族的土地權利，皆不是由國家片面的決定，而是透過原住民族與政府多方的協商過程，此一過程不僅僅是為了取得正確的資訊，而是一種權力關係的重新調整，它本身也就代表了重大的轉型正義的意義。
晚近加拿大的法庭在審理原住民族之土地權利主張的過程中，越來越能接受並重視口述，乃至音樂、舞蹈等非文字形式的證據，顯示了為避免歐洲中心主義，重新認識現代法律中所隱藏的文化偏差（cultural bias）的反省，這樣的反省是原住民族土地權能否得到保障和落實的關鍵，相關的作為及其所產生的討論，亦是值得台灣學界進一步觀察和探討的課題。
＊作者為政治大學民族學系副教授
