所謂「社會主義」，有許多種類，但都認定「古典自由主義」（classical liberalism）意識形態下的「自由放任資本主義」（laissez-faire capitalism）有個大瑕疵，那就是獨厚資本家，縱任他們剝削勞工階級。但各類社會主義所追求的目標與使用的手段，則各有不同。極左的馬克思社會主義以革命與階級鬥爭為手段，其終極目標是共產主義。但是，由「費邊社」、基督教社會主義，與工會聯盟演變而成的英國工黨，則堅持以漸進、和平、議會、民主的方式，來達到社會主義的目的，強調社會福利：一個公平的社會必須保障每一個人的衣食、居住、教育，與醫療方面的「基本需求」，這樣才符合基督教「博愛」與「公平公義」的精神。
大體上這就是黃彰輝牧師的政治理想。他晚年住在英國寫《回憶與反思》時（1988），還在擔憂福利社會是否會被保守的資本主義取代；蓋1980年代，美、英兩國分別在雷根（Ronald Reagan）與柴契爾（Margaret Thatcher）的強勢主政下，是保守主義橫行的時代：
〔保守黨領袖〕柴契爾夫人正在歡欣慶祝她破紀錄長期間服務當首相。1988年1月4日我在書寫的這個時刻，不禁思考：福利的國家是否即將被「民粹資本主義」所取代？（註49）
1953年8月，黃彰輝在英國停留大約一個星期。英格蘭長老會海宣會幹事芬恩博士（Dr. R. E. Fenn）在倫敦幫他安排了一個聚會，召來一些關心台灣的人士，討論台灣的現況，以及教會和神學院的發展情形。他很高興看到先輩老朋友們：前彰化基督教醫院醫師蘭大衛（Dr. David Landsborough）夫婦、前長榮中學校長萬榮華（Rev. Edward Band）夫婦、英格蘭長老會總幹事希利（Mr. F. G. Healey）夫婦……。更讓他驚喜的是，兩位昔日劍橋西敏斯德學院的同學肯．斯萊克（Ken Slack）和艾倫．普萊斯（Alan Price）也來見面。他們兩人在後來的兩年內，陸續寄來總共三十個茶箱，裡面裝的不是茶葉，而是兩千本書，贈送給台南神學院的圖書館。
為了加強台南神學院的師資，黃彰輝經由芬恩博士安排，拜會了幾所神學院的院長與教授。他帶著興奮的心情回到劍橋母校，拜會埃爾姆斯利（W. Elmslie）院長與懷特霍恩（R. E. Whitehorn）教授，希望推薦南神畢業生張德香到西敏斯德學院進修。其次，黃彰輝到愛丁堡新學院（New College），跟波蒂厄斯（Porteous）教授談得很融洽，欲推薦台大哲學系即將畢業、「相當傑出」的學生宋泉盛來就讀。談好之後，他趕快去探訪住在愛丁堡的老友麥唐諾（MacDonald）夫婦。接著，又前往格拉斯哥（Glasgow）的三一神學院（Trinity College）會見約翰．福斯特（John Foster）教授，建立良好關係，以備將來推選南神畢業生前來進修。南神的創辦者巴克禮牧師（Dr. Thomas Barclay）就是三一學院畢業的傑出校友。
