一般人提到阿扁總統，總是觸及台獨、貪腐等詞。我在總統府工作五年，從近距離的觀察，我欲分享兩個小小經驗。
不談台獨，常自稱「中華民國總統」的陳水扁
二○○一年夏天，陳總統接見全球海外醫界聯盟代表，我奉諭陪見。在華府工作時，我知道美國醫界聯盟僑胞多持「台獨」立場，因此對於當天的會談感到好奇。果然，會見一開始，醫盟代表一一以台語發言，內容大多籲請總統勿忘台獨初衷等語。出乎我意料之外地，阿扁綜合答覆時，除了少數慣用詞以台語表達，多用國語，而且其中還間或自稱「身為中華民國總統」等語。
針對來賓的台獨建議，我當時並未逐字記下阿扁的答覆全文，但是記得重點是：「……各位的看法我都瞭解，但是我現在坐在這個位置，必須觀照全面，不能光顧及單一的出發點……」
二○○五年，「扁宋會」引起獨派人士反彈，給阿扁造成很大的壓力。他在與歐洲議會視訊的場合公開表示：「……在我任內，要把台灣的國號改成台灣共和國，我做不到。……『台獨』做不到就是做不到……」
當時輿論多以為阿扁改變了原有態度，但是對照前述他在府內的談話，我反而並不感到意外。
服務公職多年，跟隨過許多長官，不可諱言地每逢年節，總有收送禮物的經驗。有時我送長官，有時受長官餽贈，只要適度合宜，總是社交人情的基本禮貌，無傷大雅。說來很多人不相信，我在總統府工作五年，卻從未致贈陳總統任何禮物；反倒是跟府內所有一級主管一般，常接受總統的餽贈或犒賞。
二○○六年我外派出使非洲史瓦帝尼，行前向總統辭行，他面贈法蘭瓷禮物一件。因為啟程在即，我未及拆閱，將之原封不動地塞入待裝船運的貨櫃行李之中。抵達史國後我立即投入工作，也無暇拆封非急用的物品，久而久之遂淡忘此事。
三年後我調返台灣，遭當時政府「被休息」冷對期間，所有舊行李更被束之高閣。一直到二○一三年五月，我離開公職轉入金融界工作、遷居北京前，裝運行李時才重新找到這件隱藏於成堆紙箱中的法蘭瓷。拆封時發現禮品盒中附有卡片，其上赫然有陳總統親筆書寫的祝福話語！
這張卡片與文字，我遲了將近七年才看到。當時阿扁已入監服刑，讀著他墨瀋已呈淡黑色的留言，追憶同窗情誼與府內工作種種，再環顧自身被迫離開一心想要效忠的政府的周遭情境，心中五味雜陳！
儒法並行，是李光耀政治圖像的縱橫座標
國際間往往把新加坡（簡稱星國）與已去世的李光耀相提並論，後者也被人習稱為「星國建國之父」。事實上，星國超過半個世紀以來的發展模式，深受李氏的治國理念所影響；而他的治國理念除了源自於年輕時從政的經驗以外，應與他的學術背景有關。
李光耀年輕時留學英國，起初就讀倫敦政經學院（LSE），學習社會主義；一年後轉學劍橋大學法學院，兩年後以榜首成績畢業，返回當時仍為英國屬地的新加坡。李氏後以律師身分協助工運，逐漸參與政治；更涉入星馬（馬來亞）合併為馬來西亞、復遭馬國逐出等一連串事件，他都擔任主角。
一九六五年新加坡獨立，李光耀擔任首任總理，一直到一九九○年卸任，改任資政（Senior Minister），曾被西方媒體評為「二十世紀最成功的獨裁者」。綜其一生領導星國，除了採用「企業治理」（Corporate governance）的方式治國以外，「制」國思想上有兩大主軸：在樹立領導者威信方面，採用中國儒家思想：定於一尊、不容挑戰。在維持社會與人民生活秩序方面，則採用中國法家思想：嚴刑峻法、不可逾越。
換言之，「儒」「法」並行，構成李氏領導下新加坡政治結構圖像的縱橫座標。
李氏留學的英國，是西方民主思想的發源地；而他的母校劍橋大學法學院，更是發源地中的「育種器」。若說他是最瞭解西方民主思想的東方政治領袖，應不為過。而為何他主政星國後、不將其所學的西方民主思想好好地發揮實踐，反而背道而馳、採用這種反西方民主主義的東方獨裁思維呢？
原因很多，只有李光耀本人知道，外人無法斷定。但我揣測原因之一，應是他太瞭解西方民主主義，而能參透其「優缺點」何在。因此取其優點而避其缺點；尤其實驗在一個新成立、卻要面對諸多挑戰的彈丸之地的國家。只許成功，不許失敗！就像他早期與「馬共（共產黨）」合作，其後畢生反共的邏輯一樣。
不管外界批評如何，李氏的「獨裁領導」將新加坡在三十年內建設成為亞洲甚至全球最富裕繁榮的國家之一，總是不爭的事實。
＊作者為資深外交官，前駐非洲史瓦濟蘭王國大使。二○一三年轉入民間企業，現任華航集團華夏航科國際（股）公司董事長。本文選自作者新作《把一手壞牌打好：一個台灣外交官的奮鬥心影錄》（聯合文學出版），本系列結束
