特克老了、變得保守、懷舊，甚至成了盧德派嗎？當她重返梭羅的《湖濱散記》的理想尋求解決出路的時候，我們不禁會這麼困惑。然而曾經到過科技許諾之地，即便終於幻滅離開，她也絕非那些始終對科技戒懼懷疑的保守派同路人。她的某些信念始終是不變的：青少年需要學習發現自己、需要思考價值觀與認同問題、需要學會同理他人、管理並表達自己的感受。只不過，在《虛擬化身》裡，她看見連網世界提供了人類歷史上從來不曾存在過的身分試驗場與「青少年暫停期」讓他們嘗試摸索；而如今，她看到的是：這一切自我探索都需要時間，但是永遠連線的通訊科技讓我們不再有時間。
當她擔憂科技占據我們太多時間時，特克並非只看見「此人在該科技上一天花了多少時間」的傳統成癮論者；特克眼中，人們不是對科技上癮，而是對科技造就我們的那種永恆連繫、絕不無聊單調的需求與心態上癮。特克也不同意用癮的概念來描繪當代人與科技的關係：因為談癮，我們就只剩一條路可走—戒斷。而我們不可能戒斷網路；我們唯一的出路是找到一條與誘人科技共處、讓它符合我們需要的道路，如此科技與人性才有並存的未來。
特克描繪了一個機器與人越來越靠近，人與人卻越來越遠的世界，而我們正站在墜落入這個未來的邊緣。我從研究當代電玩文化的角度來看，在機器與人相互靠近的過程裡，機器不僅越來越像人，人也越來越像機器。電玩玩家們積極追求極限手速、訓練自己提高滑鼠和鍵盤動作的每分鐘操作數（APM, actions per minute），以盡量縮短人腦思考流程，讓自己奮力整合進機器的思考迴圈裡，成為機器的一部分。在這個積極主動的追求過程中，與其說電腦與鍵盤滑鼠是玩家身體的延伸，不如說玩家的血肉之軀成為電腦程式的行動載具更為接近。我們都（已經）是賽柏格。
這本書其實是由兩個相對獨立的部分組成的：人與智慧機器／社交機器人的關係變化，以及連網科技帶來的社會關係變化。人們看待智慧機器的關係哲學，從80年代的浪漫主義哲學轉變為實用主義，我們不再追問人機之間的那條界線何在，只關心「誰能用最有效而便宜的方式工作？」我們對人的期望越來越低，對科技的要求則越來越高。機器從不完美的、聊勝於無的替代品，正轉變為可以量身訂做的完美伴侶和照顧者。照顧與關懷，曾經是愛的情緒勞動，如今被委託給機器人，而科技也不負所望地讓我們感覺良好（機器情人不會因為政治立場和我們吵架、不會對你的要求說NO；它趕走寂寞又沒有風險）。然而我們的感覺只是假象：它許諾了關懷、友誼和愛，卻只提供了越來越逼真的表演。
