「我們在前階段看中華民國問題的時候....中華民國，究竟帶給我們這個社會甚麼衝擊？
「它是一個流亡政府，在台灣進行統治。那麼，在台灣統治的這幾十年來，我們看到了一個現象，也就是所謂威權的統治跟中國性的合體。換句話說，因為『中華民國在台灣』的統治，我們看到了兩件事情變成一件事情。也就是這種威權體制跟中國性。這個中國性，是中國的思考、中國的文化甚至是中國的語言，在台灣都變成強勢的文化、強勢的語言。
「這種情況之下，我們在民主剛開始發展的時候，我們反抗的是威權體制。但是在反抗威權體制的時候，我們也因為威權體制跟中華民國的聯結，過度到中國性的問題，使得整個社會對於中國性產生了對抗的心理。......
「在以前，我們因為看到中華民國統治台灣的關係，中國性好像是主體，台灣性好像是客體。在今天台灣主體意識成長的過程中，我們隱然看到主客是要易位的情況。
那麼，在這主客易位的關鍵時刻，其實我們要去處理一個更深層的問題。如果這個深層的問題沒有解決的話，台灣會變成另外一種中國性跟台灣性的對抗。」
幻滅吶喊聲之背後所潛藏的社會危機
在該次演講中，小英總統即預言了：台灣性與中國性的必然對抗，也會因為主客體的易位而產生發生對撞的避不可免命運。她當時深感憂心地提出個人的警告說：
「如果在我們鞏固、深化民主的精神當中，在台灣的外省族群，對中國的想像、情感和認同，如果不能被理解、尊重跟接納，甚至於是被負面跟汙名化，持續被當成應該去除的干擾或是雜質的時候，我們將難以在這樣排斥性的台灣想像中，他們很難有一個安身立命的地方。
「所以，我們面對這個主客易位的關鍵時刻，我們必須先要更深層的去思考、面對在台灣的外省族群、他們對中國的想像，以及他們在台灣安身立命5,60年的所謂在地化的經驗。......
「如果我們在60年來中華民國統治台灣的這種宰制性，我們可以在我們的思考裡面慢慢地去除，用我們的民主社會的基礎，來做一個思考的開始。
「把中國性回歸成一種人文的價值，而且回歸它原始的...它是一個客體的地位，而不是主體的地位的時候，我們更能夠平心靜氣地、更冷靜地，而且能夠更深層地去思考，我們在共同往前走的這條路上，我們怎麼去建構一個共同的國家，跟一個共同的、新的台灣。......」
從溫和改革到革命的脆弱分界線
換一種說法，國民黨所移植來台的「中國性」所曾無端壓迫的「台灣性」經最近20年的「民主化」發展後已被自然翻轉而成為「台灣性」大於「中國性」，易言之，即是曾經強大的「殖民者」與「被殖民者」之間的上下關係已經自然翻轉。大家即將面臨的很可能會演成：強大的「台灣性」翻過來要開始壓迫「中國性」。享受優渥年金所代表的正式「中國性」(殖民者們)的少數人，終將會佔絕大多數的被「受壓迫者」(被殖民者)所霸凌；這也預示了在她當選晚上要求勝利者要「謙卑」的基本思想。
「年金改革」只是殖民者們的第一波衝撞。
更嚴重的「司法改革」很可能會更加翻天覆地。
人類歷史已在在顯示了社會階序的翻轉從來都不會是平靜度過的。
＊作者現任桃園農田水利研究發展基金會董事，曾任立委
