1942年2月16日出生的金正日，實際上是在金日成隨東北抗日聯軍撤退到蘇聯後於俄羅斯遠東地區維亞特斯科耶（Vyatskoye）問世的。但是金正日在上台之後，為了強調自己掌握父親留下來的道統，硬是對外聲稱自己出生在白頭山上。等到金正恩接任後，也不只一次透過造訪白頭山來彰顯自己是金日成與金正恩的正統傳人，可見白頭山在北韓打造的國家論述中地位非凡。
等到大陸走上資本主義道路，然後蘇聯也跟著解體之後，北京與莫斯克不在對北韓這個小老弟提供無償援助。整個北韓的經濟體系就此瓦解，接踵而來就是動搖國本的大飢荒在各地不斷上演。為了確保金氏王朝延續，金正日與金正恩兩界領袖又以「白頭山精神」來蒙騙一無所有的北韓人民團結在政權的領導下，對抗包圍朝鮮民族的「帝國主義」勢力。
這招對北韓人到底有沒有效，是否真的讓北韓人發自內心擁護金正日與金正恩兩位皇帝，筆者不敢講。但很有趣的是，這一招卻對生活水準遠超過北韓的南韓人民，甚至南韓政府產生了作用。而且北韓人生活得越苦越窮，南韓人對金家政權的肯定，甚至於效忠就越高，這又是為什麼呢？因為南韓人是真的發自內心的相信，北韓人在以犧牲自己生活福祉的方式換取朝鮮民族的尊嚴。
尤其是在金正日成功試爆核武之後，南韓人更是相信無論自己的生活條件有多麼優渥，如果沒有朝鮮民主主義人民共和國的存在，朝鮮民族永遠只是美國人的傀儡。其實類似的情緒，在台灣的藍營統派支持者身上也不是沒有，其中台大外文系主任顏元叔，就曾經以「一輩子吃兩輩子的苦」，來形容在毛澤東時代下的大陸人。
顏元叔認為，若不是因為大陸人民放棄物質享樂，在毛澤東帶領下艱苦的打造出原子彈、彈道飛彈與人造衛星，中國是不會有今天的強國地位。類似的想法不只是顏元叔，許多經歷過八年抗戰的外省人，甚至於日據時代的本省人都為毛澤東試爆核子武器感到於有榮焉。不過因為中華民國擁有領導對日抗戰的法統地位，台灣這裡對大陸的內疚感還是沒有南韓對北韓的那般強烈。
這也使得南北韓要達成和解，尤其是政府與政府之間的和解，其實是遠比兩岸還要容易。即便是在國民黨人執政的情況下，都沒有辦法如兩韓般水乳交融。比方說文在寅可以大韓民國總統的身分，與金正恩一起伴遊白頭山，不知道蔡英文或者韓國瑜，有沒有可能以中華民國總統的身分跟著習近平一起訪問延安？恐怕就連國民黨的支持者們，看了都會很不習慣。
同理，金正恩在訪問南韓時可以檢閱大韓民國國軍，文在寅可以在訪問北韓時檢閱朝鮮人民軍。兩岸領袖即便要實現最高領導人會面，都還要到新加坡才能實現，格局等同於川普與金正恩會面。可見兩岸人民之間的「一家親」概念，實際上是遠不如南北韓的。大韓民國國軍將朝鮮人民軍視為同胞，中華民國國軍則把中國人民解放軍視為唯一敵人。
拉攏北韓抵抗美日的情節，不是只有以文在寅為代表的自由派有，就連朴正熙的女兒朴槿惠都有。朴槿惠不僅與金正日有良好的私人情誼，而且她還在當上總統以後玩更大，試圖與中共聯手抵制美國。這樣的態度，或許能解釋為什麼這對父女都沒有辦法平安幹完自己的總統任期。直到駐韓美軍撤出南韓以前，想必美國與南韓都不可能發展出平等互惠的關係來。
相信無論是左派還是右派的南韓人，都沒有辦法忍受大韓民國國軍指揮權被緊緊操縱在駐韓美軍手中的事實。與之相反的是，中華民國與美國自第二次世界大戰以來，維持的合作關係還是在平等的基礎上進行的。雙方雖然不是沒有爆發過矛盾，但中華民國國軍的自主性比大韓民國國軍與日本自衛隊強上太多，對美軍自然也就沒有刻骨銘心的仇恨。
美國不只不需要擔心中華民國國軍可能倒向中共，更重要的是中華民國政府基於自己手中握有的法理正當性，也不可能無條件順服於中共提出的統一條件。而中華民國現有的法理正當性，更大多數是在中國國民黨執政時所取得，所以即便是在國民黨執政的情況下，美國也不用擔心有一天台灣會與中共聯手反美，這是兩岸與兩韓最大的差異之所在。
＊作者為中美關係研究、軍事寫作者
