余杰專欄:為什麼中國應當改名為「秦漢國」?

2019-12-22 06:20

? 人氣

中國共產黨的七十年「大躍退」

王飛凌的近代史和民國史敘述,清晰的分割了一九二七年前後的「兩個民國」,這也是我在《一九二七:民國之死》和《一九二七:共和崩潰》中反復強調的觀點。這種觀點在華人世界仍然是「知音少、弦斷有誰聽」。主流的聲音,除了國民黨和共產黨堅持的妖魔化北洋之外,還有不少所謂的民間反共自由派文人覺青,一頭栽進一九二七年之後國民黨的南京政府,將對毛澤東和國民黨的愛戴轉移到蔣介石和國民黨身上,真是盲人騎瞎馬、夜半臨深池。王飛凌既否定國民黨,也否定國民黨,這兩個黨都是學習蘇俄的列寧式政黨,也都是秦漢秩序的繼承者,他寫道:「北洋時代之後的國共兩黨主政中國,令中華世界再次淪落為專制秦漢政體。一九四九年,中共革命的所謂偉大勝利,很快就被證明是一個史詩級的歷史大躍退。」

[啟動LINE推播] 每日重大新聞通知

由毛澤東的「大躍進」改寫的「大躍退」這個詞,是對中共七十年暴政的最佳概括。中共的邪惡,不單單是手段或方法上的錯誤,更是觀念秩序上的歧途。王飛凌指出,中共拒絕引進與模仿英國、美國,甚至是法國,德國或日本——這些國家代表了西方國家的主流社會政治制度,而是從莫斯科拿來共產主義旗號,試圖用一種激進的西方極端主義意識形態和政治實踐——即史達林化的馬克思列寧主義,在制度結構和文化層面全面地改造中國,由此釀成了滔天大禍。

天安門廣場的毛澤東像(AP)
由毛澤東的「大躍進」改寫的「大躍退」這個詞,是對中共七十年暴政的最佳概括。中共的邪惡,不單單是手段或方法上的錯誤,更是觀念秩序上的歧途。圖為天安門的毛澤東照。(資料照,AP)

一九八九年之後,中國人對共產主義興趣缺缺,對帝國復興則如同打了雞血般興奮,熱愛秦漢秩序的遠比熱愛共產主義的多。最近三十年,共產黨悄然拋棄馬列主義,赤裸裸地打出「秦漢黨」的招牌——「秦漢國」當然不能沒有「秦漢黨」,中共的核心意識形態成了「中華民族偉大復興」這一「中國夢」。美國之音的一篇題為《台灣大選在即陸客陸生感觸良多》的報道,再度驗證了中華秩序在中國人心中是何等根深蒂固、難以化開。儘管大部分陸客與陸生認同台灣民主自由的進步和民風民俗的良善淳樸,但他們仍竭力為中國辯護,並且看不起台灣的「小」和炫耀中國的「大」。比如,一名來自中國北方、正在台​​灣南部一所大學攻讀學位的研究生說:「我覺得大陸也很民主也很自由,只不過程度不如台灣這麼高而已。如果大陸像他們想像的那樣不自由不民主,那怎麼會有這麼多的年輕人可以出國,怎麼大家都能過上富足的生活?」他無法解釋,既然中國有民主自由,他的父母和國臺辦為什麼告誡他不要討論政治問題?來自北京的丁先生說:「雖然我對台灣民眾印象特好,可那地方也就兩個北京那麼大,能有什麼呀?中國有九百六十萬平方公里的土地,江河湖海高山大川,我想上哪兒看就上哪兒看。」他大概不知道,台灣人的護照不用簽證就到世界上大部分國家旅行,台灣人才是「想上哪兒看就上哪兒看」。中國確實很大,能滿足統治者和民眾的虛榮心,但再大也只是一個「動物莊園」。中華秩序是自願為奴者的精神鴉片,如王飛凌所說:「中華秩序在中國人心靈裡創造出另一種扭曲的雙重性,中國人變成一種羨慕暴君心理與奴隸宿命論的複合體,並在文化上內化,在道德上合理化對權力與暴力的實用主義崇拜。」

至今,中國仍然無意回轉到人類普世價值的正途上,繼續在「大躍退」之路上奪命狂奔。日前,成立於上個世紀三十年代、入選國家一級圖書館的甘肅省鎮原縣圖書館發出通告,對館內所謂非法出版物、宗教類出版物,尤其是「含有傾向性」的圖書資料進行清查和銷毀。通告中的照片顯示,圖書館的兩名工作人員在圖書館門口對下架的書籍撕碎後進行焚燒。中國焚書規模暫時無法跟納粹的焚書運動相比,但「微風起於青萍之末」,全國性的「焚書坑儒」的那一天也不遠了。

*作者為旅美作家

本篇文章共 1 人贊助,累積贊助金額 $ 45

喜歡這篇文章嗎?

余杰喝杯咖啡,

告訴我這篇文章寫得真棒!

來自贊助者的話
關鍵字:
風傳媒歡迎各界分享發聲,來稿請寄至 opinion@storm.mg

本週最多人贊助文章