文天祥正氣哥所謂「在齊太史簡，在晉董狐筆。」說明史官與文人必須盡職於呈現真實歷史，即使犧牲生命，也在所不惜，因為生命的存續是一時的，歷史的記錄卻是永遠的。當忽必烈征服宋朝後，卻無法招降文天祥，只好砍殺之；但忽必烈沒有焚毀可能激起民族意識的「正氣歌」，原因在於「天地有正氣，雜然賦流形，下則為河嶽，上則為日星，於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。」浩然者，是對著作人格權的堅守，不抄襲，不作假，不舞弊。浩然之氣依附於著作脈動，超乎生死，穿越時空，這是大中華文化得以延續至今的關鍵與證明。
法制國家與學術制度
古代皇帝的權威已經被法制國家的憲法取代，學術發展受到憲法的保障與支持。憲法第158條之「教育文化…」至第166條文「國家應獎勵科學之發明與創造，並保護有關歷史、文化、藝術之古蹟、古物。」都是為了延續與強化國家民族的文化血脈。
更重要的是，憲法保障學術自由。學術自由和人身自由、言論自由都被視為基本權。已故大法官林紀東（1998，p. 159）詳述保障學術自由的原因在於：「一、學問為人類精神之重要成果，為人類文化之集中的表現，應特別予以注意，並為慎重之處理。二、學者與研究者，在其所研究之領域內，為專家，在其領域內，為居於指導地位之權威，國家與社會，應尊重其獨立；不應由立腳於常人平均水準上之立法與行政，基於其判斷，加以干涉。三、學問之進步，為後代共享之文化財產，影響於一般教養之水準，由此意義言之，學問為文化之先驅，應不受任何壓迫。四、學問，不僅是現代知識之保存，且時常開拓新知識，故不應對學問為權威的抑制，而應其自由討論與研究。五、學問之進步及新發現，在一般之常識觀點言之，有甚感奇異者，故常遭常識觀點之反對，甚至加以迫害，不能以真理與以說服，此為人類歷史上之常見之事實，為尊重此種慘痛之經驗，對於學問之自由，應予尊重。」
如果學者濫用人民納稅支付的研究經費，也濫用憲法賦予的學術自由權利，而從事抄襲等舞弊行為，就是等同於對憲法與人民的欺騙。在古代，這種行為是欺君！更重要的是，現代國家的國際競爭激烈，學術舞弊行為就是削弱國家的競爭力，在某種程度上，學術舞弊行為等同於背叛全體人民。
再度利用某國立大學財金系Hsu副教授升等著作當作參考座標
為何影響係數高達2.084點的《Scientometrics》會刊登某國立大學財金系Hsu副教授充滿錯誤，且高度比率抄襲的作品？原因有二，必然的原因是期刊主編的怠惰，另一個我推測的原因是Hsu的成功投機策略。所謂的成功投機策略是在作品中引用二線（second tier）以下的財務論文，亦即Hsu不引用Journal of Finance等一線財務期刊，卻引用Applied Economics等三線期刊，導致作品被三線作者審查的機會增加；三線學者極度渴望被引用紀錄，便草率推薦刊登Hsu and Chiang (2015)，希冀建立起著作被高影響係數期刊引用的紀錄。
