伊能嘉矩依據三十年來在台灣各地實地調查所收集的材料，先後完成了《台灣文化志》、《台灣蕃政志》等十數本巨著、七百多篇論文，以及為數眾多的田野調查筆記。其中，他以日記型式編寫的《巡台日乘》，成為了解一八九七年大溪附近地理人文的第一手報導資料。
為了進行調查工作，西元一八九七年六月，伊能嘉矩自桃園大嵙崁的東門啟程入山，在頭寮休息後，越過今天的「溪州山」（舊名九芎山），由此進入蕃界，開始了他的大漢溪上游蕃社之旅。
當年伊能嘉矩所越過的九芎山，稜線是由現在的石門水庫延伸而來。石門水庫位於大漢溪中游，是利用溪州山及石門山間的石門天然地形，築壩攔蓄大漢溪水而成。石門地名也就是因為此兩山雙峰對峙，狀如石門而來。
溪州山的山勢向東北延伸，綿延至大溪鎮以東的金面山，再延伸至五寮尖的稜線，成為桃園縣山地與台地地形區的分界。稜線東南為山地地形區，高度向東南方漸次升高，而為雪山山脈之一部分，是原住民泰雅族活動頻繁的區域；西北為較平緩的台地區，分屬林口台地、桃園台地及湖口台地三部分，其中「桃園台地」是台灣開發史上，北台灣西部平地住民較早開始深入山區進行屯墾的範圍。
這條山稜界線，清朝時即有居民自行設置的「大嵙崁隘」、「溪州隘」等設施，自古以來就是桃園地區平地進入山區的第一道防線，沿著稜線行走，細心點觀察，還可能發現當初隘寮的遺跡。
戒嚴保留下的清幽古道
時至今日，隘寮已消失在荒煙漫草之中，而昔時翻山越嶺進入內山地區的山路，逐漸成為愛好登山人士尋幽探險的古道。近年來在大溪區公所及地方人士刻意的整理維護下，發掘出許多昔日的古道遺跡。區公所採用生態工法，十分難得地保留了古道的鋪面，加以定期的鋤草整理環境，在每一個叉路口設立指標，使得桃園大溪一帶的古道很快成為北台灣熱門的健行路線之一。
第一次行走在這附近山區的旅人，總會為此地的清新雅致，沒有一般郊山為濫墾濫建所破壞而留下深刻印象，主要原因是這些古道曾是慈湖靈寢管制區的一部分，蔣介石先生的靈櫬於民國六十四年奉厝於此，直到民國八十七年才解除禁令，並縮小管制範圍，而打鐵寮古道舊道所經過的後慈湖，則是到民國九十八年才開放預約申請參觀。
百年後，我們可以緬懷伊能嘉矩先生昔時篳路藍縷的精神，追隨他的腳步，來一趟古道懷舊之旅。
Historic Trail 01
拜見水中土地公之路：大艽宮古道
【路線困難度】★
尋訪重點：回味一八九七年伊能嘉矩由頭寮入山的沿途景觀。
【走讀歷史】
一八九七年六月五日伊能嘉矩由大溪頭寮附近入山，開始了他的北台灣番界踏查旅行。根據伊能嘉矩在《巡台日乘》上的敘述，他們一行人在進入山區前，曾經在頭寮休息片刻後，再越過溪州山。參閱西元一八九八至一九○四年間測繪的《台灣堡圖》，在頭寮附近入山的路線即為大艽宮古道，所以伊氏有可能就是經由頭寮，沿著大艽宮古道翻過溪州山稜。
