劉君祖專欄:領導統御的用情之道─善用迷信掌握弱點

2019-11-17 05:50

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一旦出現任何一種有生、死選項的時候,都選擇犧牲,那敵方就可以製造陷阱情境讓你非死不可。知道你想死、必死,不做其他的選擇,那就讓你沒得選擇,這就是「必死可殺也」。想法如直線,不轉彎,這樣的執著就好鬥,畫地為牢,把自己限制住了。任何情況下都選擇馬革裹屍、效命疆場的人,就會給敵人造成讓你非死不可的情境。

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「必生可虜也」,可以把你俘虜,讓你活下去。有一種將領貪生怕死,任何情況下能投降就投降,絕對不願意犧牲;不願意犧牲的,就製造可以投降的機會,讓你沒有鬥志撐下去,減少繼續消耗,這就是充分掌握了一個貪生怕死的將領,一定想辦法要這種將領活下去,給這種指揮官造成必生的處境,結果就絕對能夠把他俘虜。知道對方不會選擇死,就施加壓力讓其不繼續抗爭下去。

還有,「忿速可侮」,一個人動不動就暴跳如雷,很快就會被人家激怒。對於這種好鬥的人,就可以激怒並侮辱他,讓其遭受很大的羞辱。這就是通過刺激,知道對方絕對有反應,那就故意製造刺激,最後達到侮辱的效果。可見,「忿速」也是為將者致命的性格弱點。

(取自公眾號@劉君祖經典講堂)
(取自公眾號@劉君祖經典講堂)

「廉潔可辱」,標榜清廉,一介不取的,同樣可以侮辱。清廉的人,最在意別人認為他清廉不清廉。利用這一潔癖,不管是真的清廉,還是假的清廉,就可以製造一個事件來讓這個廉潔的人陷入貪污糾紛,對他造成極大的干擾。「廉潔可辱」,因為標榜廉潔就是其罩門,不管最後是不是平反,反正為了洗清嫌疑就很耗時間精力。可見,任何情況下都想標榜自己的廉潔,自己不粘鍋,而這恰恰就是弱點,經不起別人的折騰,是真是假都不重要,至少可以造成嚴重的干擾。

「愛民可煩」,有時候愛民,就是包袱。像《三國演義》中,劉備逃亡的時候,一大堆包袱,那些兵將還得去掩護一步一步走的老百姓,這怎麼能打仗呢?敵人就利用這一點製造難民問題。如果你愛民,我就給你很多難民,讓你不忍心放棄,如此部隊行動速度緩慢,作戰部署完全被打亂。製造那麼多的難民,給對方留下包袱,而對方因為人道,不能見死不救,要築難民營;所以一旦標榜愛民,敵人一想這好對付,就製造很多真老百姓、假老百姓,達到干擾其軍事行動、戰略決定的目的。

照講「必死」、「必生」、「忿速」這三點還情有可原,而後面的「廉潔」、「愛民」看起來都是美德,但是這種極端的標榜的美德,到最後會變成致命傷,所以一個人即使真的廉潔、愛民,也千萬不要講出來。真廉潔更不要標榜,越標榜,就越被其綁住手腳,一旦要介入這種人生戰場的鬥智鬥勇,所有的弱點千萬要掩藏,不要讓敵人完全摸透你的本性,否則「廉潔可辱,愛民可煩」。如果廉潔對付貪婪之人或者看老百姓像草蟻,根本就沒有可能對其造成任何侮辱、煩惱。所以針對性格上的弱點,這也是人情的利用。可見,面對「將有五危」,領兵作戰者一定好好修習,要做到「難知如陰,動如雷震」,讓敵人無法預測,無法算計。

*作者為中華奉元學會理事長,咸臨書院山長。本文原刊《劉君祖經典講堂》,授權轉載。

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