五、於此看來，構成香港街頭抗爭之情感基礎的，無非就是一種狂熱、歇斯底里的「當下此刻至上主義」（présentisme），所有連結當今狀態的歷史性（historicité） 概念全部從其腦袋抹除，只留下衝撞行動的競飆哄抬，以及反覆吟誦的口號標語。他們一而再，再而三地刻意將中國政權與納粹暴力等同，將習近平比擬為希特勒，這種典型的話術，旨在激化敵我意識，將歷史的知識和認知置換為高亢熾熱的抨擊謾罵以及黑色彌撒。對於那些出生於上個世紀的歐洲人，對於任何認為文字仍須有意義可循的人而言，這種任性的比擬，不僅是幼稚、卑劣，也是虛無蹈空的。
我們實在很想把這些躁動的份子送回他們小學的課堂，並且好好地問他們一下，如今，在中國，究竟哪裡有毒氣室？哪裡有死亡工廠？將國家敵人和低劣種族以工業手法滅絕的計畫何在？究竟哪裡存在納粹暴力或政策手段造成數以百萬的死亡？他們很喜歡拿新疆問題出來罵人，可是，如果香港的這些好事者不能分辨清楚納粹主義以及針對維吾爾人的，帶有新殖民主義色彩的不公平待遇，那麼，我們寧願他們多花點時間唸書，而不是從好萊塢的漫畫人物或電動遊戲中挖取靈感。
六、猶記得大約在10年前，我曾經指導，或毋寧是陪伴一位香港博士生，她的研究主題是香港公屋制度的起源，並且執意要借用傅柯（Michel Foucault）的理論來發展她的論文──包括生物政治、生命體治理、警察、安全機制......等等。我記得在閱讀論文時，有一個段落讓我不自主停頓下來。這位博士生提到港英政府二十世紀初期在香港所做的人口普查。根據大英帝國管理殖民地的一貫傳統，人口的統計是以種族做為分類基礎的──白人、印度人（當時在警界、軍隊、低階行政系統，印度人為數不少）......以及中國人。而中國人，跟其他族群分類完全不同，是以區塊團夥做為單位，而不是被視為擁有公民身份的個體，不是一個人頭、一個人頭的計算──也就是說，在那些殖民地統計者的眼中，中國人的存在不是個體，而是以一堆或一夥為單位。
每次當我看到英國政府官員針對香港問題發言，就如同看到皺著眉頭的守護天使，其調性無非就是關切香港的自由失落，民主品質下降，擔心香港政府過度受到北京當局的操控，我總是會想到那個人口普查的「細節」，那是大英聯合王國的大旗還飄揚在香港天空的時候──這個時候，我口袋中的摺刀似乎就會自行展開，義憤油然而生──啊，就在他們殖民史的堂皇大門之前，居然就這樣公然抹除歷史記憶，還大義凜然地向別人訓話！
