其三：「人權基點」。
盧躍剛的史觀以人道主義為底色。他經研究認為，包括前蘇聯和中國的共產革命是少數人利用大多數人的名義、少數人獲利，少數人借助暴力動員、壓迫、剝奪多數人的革命。二十世紀世界共產革命早自布哈林，晚到東歐社會主義國家二戰以後便風起雲湧的改革，打出的改革旗號都是「人道社會主義」，就是針對共產革命奪權、掌權的非人道主義——非民主、法治的制度特徵。「革命」只要祛魅，就會回到常識，回到法律（包括自然法），回到現代文明的視野，殺人就是殺人，搶劫就是搶劫，販毒就是販毒，其惡劣性質不會因其宣稱的高尚動機而改變。所以，「告別革命」首先是反省暴力，告別暴力，在人道主義——人權的基點上建立現代民主、法治國家。本書以趙紫陽的一生為線索，在100年、甚至更久遠的歷史跨度上，挖掘出了趙紫陽作為二十世紀偉大的政治家、改革家和人道主義者的為中國人中國政治改革留下的精神價值——善與良知，而在此之前，人們對他所知有限。
其四：「改革敗因」。
毛離世，文革落幕，文革結束後的鄧小平，一度得到黨軍元老、底層民眾、知識份子的一致擁戴，這是中共鳳凰涅槃的黃金機遇。「中國向何處去」或許願景各異，但「中國絕不能回毛時代」卻有高度的共識。然而這機遇轉瞬即逝。改革走上充滿風險的道路，最終敗北。毛遺毒深遠，餘威猶在，借毛之名對抗改革以守私利者步步設障，無疑都是原因。但以鄧胡趙為中堅的改革派亦須反省。趙傳是反省之書。它詳述並分析了若干令人扼腕的史實，如：鄧胡矛盾；胡趙矛盾；鄧趙矛盾；經濟改革派的內鬥；體制外激進派對體制內外溫和派的抵制；體制內外溫和派的散亂、無法整合；趙的策略失誤；……等。作者直面歷史，以中肯的態度冷靜記錄，留下血的教訓。
*作者為香港大學榮譽講師，中國傳媒研究計畫主任。
