邱坤良專欄:須磨子抱月哀史之台中淚痕

2016-10-20 07:00

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《'藝術座の神樂坂》海報。(作者提供)

《'藝術座の神樂坂》海報。(作者提供)

走過神樂坂古老的赤城神社,突然看到路旁的櫥窗式公告欄有張海報,並不醒目,但仍認出照片中的島村抱月(1871~1918)與松井須磨子(1886~1919)。海報的左右各一行大字:「神樂坂の藝術座」、「藝術座の神樂坂」,中間還有《復活》的劇照……。

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這不是我眼力好,應該是最近因想著這兩個人,心有感通的緣故吧!走近公告欄,隔著玻璃的海報圖文仍不是很清楚,小覷了一會,走進旁邊的上島咖啡店,喝杯咖啡,稍稍整理一下腦海中的須磨子抱月記憶。

我知道「文藝協會」與「藝術座」的興盛起落,也知道此時此刻的2016年10月今夕何夕,然而,若非海報特別標記「藝術座創設一百年」,即使人都已經到神樂坂了,不會聯想今年是兩人的百年孤寂,也不會知道「藝術座」與神樂坂有何關係?

藝術座百年紀念活動海報。
藝術座百年紀念活動海報。

當年抱月為了讓「藝術座」有專屬劇場,於1915年8月在東京牛込区(今神樂坂一帶)興建小劇場,選擇神樂坂是因為離他們工作、生活的地方都不遠。為籌措建築物經費,「藝術座」努力在各地巡演,終於有了自己的家,命名為「藝術俱樂部」。這棟見證日本近代新劇發展,以及須磨子抱月哀史的建築物,在1945年5月的東京大空襲時被燒毀。

我這陣子會注意須磨子與抱月,係因為整理現代(日本稱近代)戲劇史,不得不留意十九世紀末、二十世紀初的日本近代劇運動。當時「新劇」一詞剛在日本出現,日本文學家坪內逍遙與英國文學教授抱月於1909年創辦的「文藝協會」附設「演劇研究所」,以及抱月與須磨子在1914年創立的「藝術座」,都是具指標性的新劇團體,須磨子更被譽為「新劇第一女優」。

須磨子出身「演劇研究所」第一期,抱月是教師也兼導演,從「文藝協會」到「藝術座」,須磨子在每一齣戲中都擔任女主角,演出《復活》的卡秋莎、《哈姆雷特》的奧菲利亞、《玩偶之家》的娜拉時,就已備受矚目。

有兩段婚姻記錄的須磨子與有婦之夫的抱月,在頻繁的排練、演出中,譜出戀曲。因為「文藝協會」對男女團員相處有嚴格的分際,兩人熾熱的戀情默默進行,終究還是曝光,1913年雙雙離開「文藝協會」,另創「藝術座」,共賦同居,開始了慘烈的舞台人生。

須磨子抱月曾簽下三份誓約,第一份誓約寫著:

我兩人今日與文藝協會分道揚鑣,另外展開演劇運動,為了事業的必要,我等的戀愛在精神上廂守,並且在三年內準備各項事務,約束兩人將正式結婚。其間若一方破壞約定,另一方亦可不遵守。此誓紙將一式兩份,作為後日的依據。

文末附上大正二年(1913)6月4日的日期,並以島村滝太郎、小林正子本名簽名蓋章。

隔年(1914)2月12日、4月3日,須磨子抱月又簽寫第二份、第三份誓約。最後一份誓約書特別寫道:「島村滝太郎跟現任妻子在六月中旬之前離婚,之後一年內與小林正子結婚,哪一方背叛對方的話,得給予五千円」,誓紙的背面並貼上二錢的收入印紙。

須磨子抱月的海誓山盟為何要連簽三份?寫《物語近代日本女優史》(中央公論社,1980)的戶坂康二認為1913年夏天起的同居生活,並沒有想像中的甜蜜,須磨子也沒有十分理解抱月,或者因常有危機感,兩人才會制定那樣的文書吧!

島村抱月(左)和松井須磨子(右)。(維基百科)
島村抱月(左)和松井須磨子(右)。(維基百科)

須磨子抱月哀史引發我關注的另一個原因,是他們曾在殖民地的台灣留下痕跡。

1915年9月抱月率領「藝術座」一行從東京到神戶,搭船來台公演,先後在「朝日座」、「新竹座」、「台中座」、「嘉義座」、「新泉座」、「打狗座」、「基隆座」演出,劇目包括《莎樂美》、《嘲笑》、《飯》、《剃刀》、《復活》、《瑪格達》、《熊》等劇。渡邊淳一的《女優》(集英社文庫,1983)鉅細靡遺地敘述須磨子一生的情感世界與劇場成就,也簡略提到「藝術座」在台北朝日座、嘉義座、台南新泉座、打狗座的公演,但漏掉基隆、新竹的檔期。這本小說有陳辛兒(上海文匯出版社,2009)以及帥松生的中文譯本(北京九州出版社,2014),後者不知是譯者自我主觀認定,還是書籍檢查單位施壓,渡邊原著提到的「藝術座」演出地點,皆被帥先生「熱心」冠上「中國」二字,變成「中國台北‧朝日劇場」、「中國嘉義‧嘉義劇場」、「中國台南‧新泉劇場」、「中國打狗‧打狗劇場」。

「藝術座」來台公演,是當年本土藝文界的盛事,可惜除了《台灣日日新報》留下極簡單的訊息,並無演出記錄被保存下來。當時前往觀賞的台灣精英應不在少數,賴和的隨筆就說他曾擲去五圓的觀覽料(費),去看須磨子的《復活》(《台灣新民報》345號,1931.1.1)。賴和並沒寫明是去哪一座劇場,以他出身彰化的背景,應該是去「台中座」看戲。

須磨子抱月在台中停留期間,入住當地的旅館,當時須磨子送洗的衣服中,後來被發現有她與抱月的三封誓約書,是用油紙包著,縫在和服的袖子和衣領裡。竹中信子在《日治時期婦女生活史‧大正篇》(時報文化,1998),提到這段插曲:

旅館主人說:「雖然只是小東西,但因為是送給須磨子的,所以特別留意。不久抱月過世了,須磨子自殺身亡,誓約書也就原封不動地留存下來。」

竹中信子1930年在台北出生、蘇澳成長,唸過蘇澳公學校(今蘇澳國小)、蘭陽女子中學校(今蘭陽女中),終戰後才回日本。她的敘述應有所本,可惜並未註明資料來源,也未交待一些關鍵性的細節,包括兩人下榻台中的哪家旅館?藏誓約書的和服為何遺落在旅館?如何被公開?誓約書如今安在?「曾被公開於報上」的誓約書是島村持有「一式兩份」的那一份、還是留在台中的這一份?

1918年11月5日,抱月因西班牙流感驟逝,享年48歲,兩個月後的1919年1月5日,33歲的須磨子在「藝術座」道具間自縊殉情。目前所知,最早披露誓約書的是1919年1月20日的京都《日出新聞》,《婦人公論》22卷3號(1937.3)亦有文章記述,而後河竹繁俊曾針對此事寫了一篇未刊行的小冊《愛の誓紙島村抱月松井須磨子:未発表の秘稿‧新劇運動秘話》,目前藏於日本早稻田大學演劇博物館內。

這些線索都須繼續尋尋覓覓,我念茲在茲的不是研究「藝術座」,或須磨子抱月哀史,這方面的研究專書、論文已經很多,1947年溝口健二與衣笠貞之助同時以須磨子為題材拍攝電影,扮演須磨子的分別是田中絹代與山田五十鈴。

我最想知道的是,須磨子抱月在台灣的屐痕,以及「藝術座」在台中等地演出的點點滴滴。

《藝術座の神樂坂》海報。(作者提供)
《藝術座の神樂坂》海報。(作者提供)

*作者為台北藝術大學教授

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