郭台銘因不堪受騙受辱，怒而退黨，並痛批國民黨「分贓、腐朽」。國民黨不依不饒，準備以黨紀伺候。沒想到郭一宣布退選總統，國民黨馬上「白海豚大轉彎」，態度前倨後恭，不但盛讚郭有高度氣度，還宣稱中常會一致通過慰留，由黨發言人歐陽龍轉述：「郭雖申請退黨，卻依然是國民黨黨員，無庸置疑。」「結論就是不予批准退黨，予以慰留。」在媒體追問下，歐陽龍甚至說：「因黨已慰留，郭董仍是黨員，言行自然仍須受黨紀約束。」
誠然，在郭陣營不斷抗議，強調「吳敦義承諾讓郭退黨，最終國民黨卻言而無信。」「絕不接受國民黨慰留，雙方既已分道揚鑣，未來個人一切言行即與國民黨無關。從今爾後無黨一身輕，勿再彼此干擾及互相糾纏。」加上社會對國民黨不諒，如被莫名其妙開除黨籍的陳宏昌即大罵「國民黨為了錢而巴結郭台銘，有夠噁心，不要臉！」國民黨心虛之餘，只好再一次「白海豚大轉彎」，准許郭退黨。但這齣驚動社會的「黨國幽靈不准郭台銘退黨」荒謬劇，已使民主台灣公民重新勾起「黨國時代」記憶！
眾所皆知，民主國家政黨是志願與志趣的結合，而且是「合則留，不合則去」，沒有在已經繳回黨証（或榮譽黨員狀）後還「不准退黨」的事，更沒有在當事人堅拒慰留後還「言行仍須受黨紀約束」的事。而上週國民黨對郭台銘的做法正好相反，變成「我說你是黨員，你就是黨員」「你被慰留了（不論你同不同意），言行就須受黨紀約束」，猶如戒嚴時期政治犯出獄了還是「終身犯」，隨時可因你不聽話而再抓回坐牢一樣。這完全是「黨國幽靈」作祟！是重複「黨國時代」做法！
政黨主要有兩種體質，民主的與威權的；前者是自由競爭與民主選舉的產物，後者是專制獨裁與非民主選舉的產物。在廿世紀三波民主化潮流中，大多數國家的一黨統治或一人獨裁都逐漸式微，走向競爭性政黨制度，威權讓位於民主；八〇年代後的台灣、南韓正是如此。而抗拒及尚未受民主化潮流洗禮的國家，反對黨經常以革命面目出現，一旦革命成功後，革命型政黨取得政權，又往往變身「黨國型政黨」（黨與國合一、黨大於國），肆行反民主、專制獨裁、包山包海（國庫通黨庫、黨員享有特權、黨產無所不包、選舉買票作票）、壓迫在野力量（國民黨是施行戒嚴、黨禁、報禁）、不顧人身自由（國民黨用懲治叛亂條例及刑法一百條等限制自由）；八〇年代中期以前的國民黨就是如此。
「黨國型政黨」的後遺作用非常嚴重。民主政治常被稱為政黨政治，政黨政治需要妥協及共識，否則像「競爭性兩黨政治」就會形成衝突及內耗的「敵對式兩黨政治」，朝野分裂鬥爭不斷，國家凶多吉少（尤其在外有大敵滲透侵凌下）。不幸九〇年代台灣進入「完全民主」（總統及國會全面民選）後，「黨國」政治反妥協、反共識的後遺症長期盤桓不去。先是革命民主型的民進黨將台獨寫入黨綱，繼之是政黨輪替後的國民黨抵制轉型正義及黨產歸零。前者導致國內及兩岸緊張升高，後者使國民黨「黨國」習性遲遲未除。同時兩黨對黨員都厲行威權式黨紀，「對內批評」或「違紀參選」即可開除黨籍。
其結果，在民進黨方面，即使蔡英文決定「維持現狀」（遵循中華民國憲法及兩岸關係條例），中共仍因民進黨政府不接受九二共識而升高兩岸對立；在國民黨方面，則是「黨國幽靈」繼續作祟，連本該「退黨自動生效」且聲明「勿再相互糾纏」的郭台銘，都被「不予批准退黨」！連「可受公評」的韓國瑜私德問題，陳宏昌、楊秋興一經批評，都被火速開除黨籍，彷佛黨國時代「不准批評偉大領袖」禁忌重演！
「黨國幽靈」是民主時代必須優先「除魅」的對象。既然國民兩黨都不願超越藍綠統獨惡鬥，第三勢力諸黨及中間選民就應為「團結」國家社會（團結才能真正鞏固國防心防）共同努力。一個最簡單做法是除了堅守普世價值外，其他都「去意識型態化」，學習老牌民主國家政黨，例如美國的民主共和兩黨。它們大多無黨綱，政策具彈性，以盡力擴大本黨吸引力為目標，將不同團體、不同黨派拉在一起，或合作或結盟，或共組一個更大政黨。過去美國民主黨被視為較自由及親勞工、窮人，共和黨被視為較保守及親企業界、富人。但這種情形早已改變，新自由主義及新保守主義都是「你泥中有我，我泥中有你」。
而政黨「你泥中有我，我泥中有你」，其最直接影響就是選民也轉向「選人不選黨」「人比黨重要」，像奈思比《大趨勢》說的：「政黨放兩邊，個人（有特色又獨立的選民及候選人）擺中間。」「代議式民主（間接民主）正逐漸讓位於參與式民主（直接民主）。」
西方民主政黨的衰落，四十年前《大趨勢》問世時已經顯露。現在網路時代及公民社會時代，參與式民主及中間選民的興盛更是勢不可擋。老大不堪的國民黨及急遽墮落的民進黨可以看不到這點，追求國家社會「團結」的第三勢力諸黨卻不能看不到這點。台灣徘徊不去的「黨國幽靈」能否完成「除魅」，就看第三勢力聯盟及中間選民（年輕人的覺醒特別重要），如何發揮「關鍵少數」及「制衡國民兩黨」的中道與正向力量了！
＊作者為時事評論人
