Chinese這個詞是指中國人？中華民族？還是有其他意思？由於曾長時間在外國創作演出，讓中國當代藝術家小珂與子涵2人對身分認同有很大的感觸，因此開始創作《中文名》，透過訪談調研方式，共同探索關於Chinese的各類解讀。當問及中國的「狼性」，小珂與子涵接受《風傳媒》專訪時稱，「狼性」早已是過去式，直言台灣與中國似乎總是「活在對方的過去」。
先說中華民族 才有56民族
《中文名》（Chiname）英文是由China和Name組合而成，「每個人第一眼看到而讀出來的方式都不同」，小珂表示，身分認同議題一直存在，只是離開原生環境才會更有感觸，因此在2017年底、2018年初有了創作《中文名》的想法。這項預計3年的創作計畫，小珂與子涵來台灣參加2019年台北藝術節，透過攝影展和紀錄片展示目前進行1年的成果。
由於新加坡把華人歸類為「華族」，華人與漢族是否劃上等號？小珂斬釘截鐵回道：「兩者是不同意思。」她提到，中國千年以來都有一種概念，即強化整體性和民族性，「一定會先說中華民族大團結，才強調中國56個民族」。小珂也說，30年以前並沒有「華」字用法，都是用「唐」字稱呼，而從知識面解讀，以前的「唐」變成「漢」，意即像是過去的「唐人」，就是指現在的漢人。
老家在哪？小珂子涵各有解讀
近來不少外籍足球員歸化中國籍，其中巴西球員艾克森（原名艾傑臣，Elkeson）成為首位沒有華人血統且入選中國國家隊的外國球員，對此子涵強調，有些被賦予的東西並非能夠由自己決定，因此不用去追究族裔、外貌是不是華人，並稱艾克森也曾表示，認為自己是中國人，加上中國國家隊納入歸化球員，本來就是提高踢球水平的手段。
小珂與子涵現居於中國經濟第一大城上海，問到「老家」在哪，2人都覺得是很有趣的提問。「我是新上海人」，小珂說，自己在雲南昆明出生長大，但家人原住在北方，為了躲避戰亂而遷到南方，「如果是問『老』，我會回答出生地，但若是問『家』，則會說上海，因為時間會讓人對一個地方產生不同感覺」。子涵則稱，老家可從血緣、記憶、住最久的地方各角度解讀，「我對家沒有固定的概念」。
祖籍在中國是工具 在台灣多了鄉愁
子涵的父母分別來自湖北和上海，2人在安徽工作認識，但母親當時是回上海娘家生小孩，因此子涵在上海待到1歲多時，就搬到安徽，18歲以前的青年時期都在安徽度過，大學才回到上海，「沒有所謂地域上的家鄉，而家也連同到自己對身分的認定」，他回憶以前到深圳，當時到處都有標語寫著「來了就是深圳人」，「這是想讓人有種歸屬感」。
至於對祖籍的看法，小珂說，祖籍在中國具有功能性，與戶口制度連結，但在台灣似乎多了鄉愁，因為經歷過離開大陸來到這座島的事件，「情感是鄉愁的聯繫，儘管大陸內心各地人也都到處遷徙移動，但終究還是在那塊土地上......改革開放才開始有鄉愁，但這種鄉愁是對於城市經濟發展、建設，加上農村勞動力往城市移動而產生」。
子涵：台北太像日本 小珂：有股年輕的淒涼
小珂與子涵曾參加2018年亞當計畫（亞洲當代表演網絡集會），2019年參加台北藝術節，已是第2次來到台灣，但主要待在台北，問到對台北的看法，小珂直言：「台北城市面貌有點舊，又帶有活力朝氣。」她表示，上海是現代大樓面貌，但沒辦法看到那麼密集的年輕人，台北則是「無論走到哪都是活躍的年輕人」，但建築陳舊，有種「年輕的淒涼」。
「這是因為台灣比較早發展，從歷史脈絡來看會是很合理的狀態」，小珂強調，「台灣仍帶有活躍性」。曾到過日本數次的子涵則說：「台北太像日本，包括小巷內的店家布置。」他也提到台灣年輕人在公共場合練舞的文化很特別，因為在上海很少看到年輕人在公共場合練舞。兩次來台灣剛好台灣都有選舉，是否發現台灣人很關心政治？小珂笑著反問：「不是嗎？」
中國年輕人講求「狼性」？「已是過去式」
不過小珂表示，大陸年輕人若對政治毫無敏感度，就絕口不提，如果有政治意識，會非常直接的聊，「台灣人則不會當面說，都是在網路上很活躍」，並稱島會有種對身分認知感到危機的文化，大陸文化的邊界感知則不同。問到對中國年輕世代「狼性」的看法，小珂與子涵先是停頓了一下，接著回道：「狼性已是過去式，我們（台灣與中國）總是活在對方的過去。」
子涵表示，中國1999年開始進行大學擴大招生，已把大學視為普及教育的一部分，加上還有地域性的差異，「大城市競爭本來就很激烈」；小珂則指出，儒家的士大夫文化凸顯在巨大人口中，就是要往上爬，「不過1995年以後出生的年輕世代正走向一個問題，這些孩子的父母剛好趕上大陸經濟起飛前期，在優渥的生活條件下，這些孩子不覺得奮鬥是必然的，因為家裡能供應」。
