不知道大家有沒有聽過香港實驗劇導演叫榮念曾，Danny Yung，成立了一個叫「進念二十面體」的團體，聽到這個詞就知道他的意思就是我剛剛講的，香港的不整合集結之特殊狀態，他很有名的行動劇叫做《石頭記》，沒有多長，短短幾十分鐘。這裡插個話題，榮念曾有一度跟新加坡的實驗劇之父郭寶崑還有龍應台三個人串聯，三個人都搞文化，好像都是在搞抵抗的。郭寶崑是新加坡第二代華人，嚮往社會主義祖國，同情工人運動，曾經被關過，出來之後他就醉心於行動劇。新加坡第三代人有的中文都講不好，或跟人家講話，背後的概念價值通通不知道，他透過行動劇來刺激反思新加坡年輕一代的華人，你們的文化傳承在哪裡？他有一個行動劇是講鄭和，講說東南亞的華人自認是鄭和之後代，他說這怎麼可能呢？鄭和是太監，太監怎麼可能會有後人呢？其實是諷刺新加坡要切斷自己的文化根源。郭寶崑已經在1992年過世了。我也不知道他確實是一種什麼樣的想法，我在揣摩他們之間的某一種結合，對郭寶崑而言，是一種大的中華文化圈，因為他需要一個大的中華文化圈做為基礎，重新讓新加坡華人能夠回歸到這個大的文化母體去，所以必須要做一個大結盟，因為在新加坡裡面沒有這個東西。龍應台呢？可能意思是要告訴大家，中國文化都不一樣了，你看有香港的中國文化，有台灣的中國文化，有新加坡的中國文化，都已經發展進步了，跟大陸不一樣，都是中國文化，但我們都比你強了！龍應台有這樣的一種味道，結盟的目的是在於展現我們跟你中國大陸都不一樣，而且都比你好，這樣他還可以回過頭來反對一下台獨，你看我又不是台獨，我又比你大陸先進，不是只有我啊，還有香港、新加坡一個大整體的支撐。
回頭看榮念曾的《石頭記》，他是要處理香港怎麼面對回歸之後整個中華人民共和國的政治範疇，甚至要去破解大陸人看香港的慣性，是一個面對死亡重生的問題，這與龍應台跟郭寶崑的問題意識完全不一樣，但他們三個人結盟，各取所需。《石頭記》裡有很多幕，其中一幕全都是紅衛兵，拿著毛語錄，在天安門廣場前，但是他刻意把聲音消掉，螢幕上出來的是中國古典的疊字成語，什麼重重疊疊之類的數以百計，背後美好的河山。《石頭記》裡呈現出來的中國，沒有一樣是中共要的，文革是中共不要看的，古典文化是中國文化大革命丟掉的，而那時候是90年代初，華東水災、沙塵暴一大堆生態的問題，所有中共不要看的中國，被他用最現代的舞台技術通通整合在一起。那就是說，我也是中國啊，但我可能是你不要看的中國，最後呈現在現代的西方舞台上。
