多數人的一生都曾經被人背叛過。被背叛的滋味，都是刻骨銘心，很難被忘掉。到了選舉，當我們看到某一個人背叛了曾經栽培他的另一個人，或是背叛他所屬的政黨，就很容易跟自己曾經被人背叛的經驗連接起來。不過，仔細想一想，這兩種背叛其實並不一樣，把它們聯想在一起是沒有必要的。
政治上的結合很幾乎沒有「義結金蘭」的
政治上的合縱連橫，是一種特殊性的「交友」(befriend)，哥兒們你兄我弟地勾肩搭背的，政治上的結合很幾乎沒有「義結金蘭」的。相反地，一般只是利益上的結合。「君子喻於義，小人喻於利」，從政的人雖然並非都是小人，但是他們絕大多數是因利結合。當彼此的利益關係，也就是他們之間所謂的「共識」消失的同時，很容易就發現與自己結盟的、結識的極可能只是一個很快就忘恩負義的人(To make an ingrate)。這時候他罵別人「被骨」，這跟你的戀人劈腿背叛你是不一樣的。那是一種揶揄，指的是「謹慎的人面對過於強大、沒法與之對抗的敵人時表現出的一種情感。」(The feeling of a prudent man for an enemy who is too formidable safely to be opposed.)
用創造選民的想像的一分錢，換得真實的一塊錢
政治人物為了要擴大影響力（influence），一定要大吹特吹。一般人要形成影響力，都是要累積非常長的時間，政客不然。他們不需要長期累積在別人心目中的信任額度，而可以很短的時間在地上到處撿槍，就很快地可以擴張自己的影響力。「在政治上，影響力就是能用創造選民的想像的一分錢，換得真實的一塊錢的能力。」(In politics, a visionary quo given in exchange for a substantial quid.) 。表現在現實行動上，我們可以看到一到選舉，政客，尤其是握有資源的執政黨。就會開始對全民開支票「台灣不會成為香港」等等。不過，一直到他高票當選的那一刻。政客們可能還不知道，其實他就像一個捐助人，大量「採買」的是忘恩負義行為的人，儘管買得多，對方卻並沒有因此把單價壓低。（One who makes heavy purchases of ingratitude, without, however, materially affecting the price, which is still within the means of all.）道理很簡單，這些人要的只是「錢進來、貨出去」。至於出錢的人是誰，東西賣出去之後有什麼後果，他們可一點也不在乎的。可見，選民也是「背叛有理」的。
當年楊實秋被罵叛徒，曾經說「民主政治就是要背叛，誰做不好就是要背叛他，這樣每個人都會兢兢業業。」最近陳宏昌嗆韓挺英被報請開除黨籍；之前的林飛帆投靠民進黨，被罵成「背骨」也一定自認「背骨有理」。
三個「背骨」加在一起就「正骨」了嗎？
大家都在猜，郭台銘會不會和柯文哲、王金平結合成一個競選團隊。一旦它們結合在一起。原來個別支持他們的民調數字，就真的可以加在一起嗎？俗話不是說「三個臭皮匠頂個諸葛亮」，那麼，三個「背骨」加在一起，不必找中醫傷科，會不會就自己給「正骨」呢？某一個山頭顯然不會比構成山脈的各個山峰要高，不過這必須是三人中的兩人遵從他們中最聰明的人，大家才能和他一樣聰明了。假如三人都想當老大，不遵從其中一人的智慧，那麼他們就連他們中間最蠢的人也不如。最獃的選民都看得出來，這三個人都別有懷抱，誰也不服誰。
不過，如果三人真的結盟了，檯面上一定要透過「掩飾」（dissemble）來製造「義結金蘭」的形象。基於「背骨有理」，這並不困難，只要「為故事的主人公穿上一件乾淨的襯衫。」（To put a clean shirt upon the character.） 不就沒事了嗎？不過，它的困難之處在於如果當事者穿的是一件深色的內衣。你卻要把一件淺色的襯衫套在他身上。這件襯衫越是乾淨。就越讓人看出他的「黑底」。
選民應該如何認清「謊言」的罪惡呢？
謊言，極可能是揭穿這個「黑底」的唯一法寶。不過，政治上充滿謊言，不只是台灣，美國更是早已經變成一個謊言的國度。從約翰遜的越戰謊言、尼克森的水門醜聞、雷根的伊朗康塔拉案、參議員愛德華•甘迺迪（Edward Kennedy )在一名女性朋友死亡案件中的暖昧角色，到參議員拜登（Joseph Biden )的裝窮，還有前參議員哈特（Gary Hart)在1984年競選總統期間的婚外情謊言。不僅政界如此，商界於今尤勝，華爾街金融界醜聞不斷，甚至體育界也不能倖免，入選棒球名人堂的皮特•羅斯（Peter Rose)隱瞞賭博、奧運健將詹森（Berf Johnson )隱瞞服用禁藥等說謊事件比比皆是。
選民應該如何認清「謊言」的罪惡呢？這可能是最高的智慧。二十世紀最傑出的心理學家之一，保羅·艾克曼（Paul Ekman,1934-）曾說 : 「一個人能夠選擇不說謊卻說謊，才算是說謊者。說謊就是明知故犯地誤導別人，想讓別人接受錯誤的資訊。說謊可以是正當的，也可以是不正當，全看說謊者或其所在社會的認知而定；說謊者可以是好人或壞人，也可以是受歡迎的人或不受歡迎的人。但不管怎樣，說謊者一定有選擇說謊還是說實話的能力，而且一定明白兩者之間的差異。病態人格說謊者明知所說不實，卻又無法控制自己的行為的， 不符合這個定義；同樣道理，所言非實，自己卻不知道，算是自欺（self-deceit)的受害者的，也不算是說謊。」
熱情是一種病
Paul Ekman分析得還不透徹，因為說謊者不老實是一回事；群衆願不願意接受他的謊言，又是另一回事。通常高明的謊言都會帶有一種催眠的效果。大家看電影都知道這些故事是假的，但是偏偏就有人看電影，哭得死去活來；連看三次還是淚流滿襟。選戰，不就是看戲嗎？沒有謊言，怎麼精彩得起來呢？
選戰的「熱情」(enthusiasm)，就像是「年輕人常得的一種疾病，內服小劑量的悔恨，外敷一些經驗的藥膏，就會霍然痊癒。寫詩的拜倫爵士（George Gordon Byron, 1788-1824），雖然早就治好此病，可是老毛病又犯了，致使他跑到希臘的密索隆基，那裡陽光燦爛，古典又浪漫，不過他最後病死在那裡。」可怕的是台灣選舉「造勢活動」，我們看到的還不只是年輕人充滿熱情，老年人的熱情更是不遑多讓，這病，還真的不輕啊！
曹格的<背叛>唱出這病的苦處 : 「我一直不願再去猜/鋼琴上黑鍵之間/永遠都夾著空白/缺了一塊/就不精采/緊緊相依的心如何 Say Goodbye/你比我清楚還要我說明白/愛太深會讓人瘋狂的勇敢/我用背叛自己/完成你的期盼。」
＊作者為文字工作者
