至此，讀者可能會問：現在的年輕人真的那麼有錢，消費得起這些名牌嗎？這也是我的疑問，因為這些標榜文青風格的所有商品都價值不斐，一般的年輕人如何消費得起啊？或許家庭經濟較優渥的，還負擔得這樣的消費，但如果是家境一般，可是又真的非常喜愛文青品味的，那麼這位年輕人可就要加倍努力賺錢，才能在這股文青時尚中保持格調了。當然，如果家境並不非富裕，且對文青時尚也不過就是滿足一下追求流行時髦的心態，那麼就不必太認真考究，只需一些基本消費可撐起文青門面大概就行了。對於這類僅僅為了跟從文青文化但又不是真的認同文青精神的人，有時候我們還會小小地嘲諷他們為「假文青」，就是隨著流行與網紅到處去吃吃喝喝和旅遊打卡，每天過著小確幸的生活就好的年輕人！
這就是現在台灣文青文化中的虛像。他們既不冒險犯難，也勿須自我挑戰，在追求創新與創意的形象背後，沒有了自我主體的意識、對公共事務的關注、甚或是更高遠的理想，文青文化淪為消費式的產業鏈結的一部份。
至此，我好像是在指責台灣的年輕人不懂事或自甘墮落，就像許多家長或長輩，總是拿自己年輕時的刻苦奮鬥事蹟，來責備現在的年輕人是草莓族。哦，不是的！我完全不是這個意思，因為我知道：很多長輩們看不懂甚至是看不慣這一代年輕人追求小確幸，每天盡是吃吃喝喝和沈溺網路，但事實的真相卻是，在貪吃與貪玩的背後，其實這些年輕人背負的是永無翻身機會的貧窮與絕望！
如同前述所說的文青消費現象，如果真是生長於貧困家庭的孩子，他們哪裡還顧得上什麼文青流行文化，僅僅溫飽的三餐和遮風避雨的屋頂，就已經是他們最大的幸福了。而前述的這些文青朋友，他們雖然衣食尚可且能小小地追求品味，但是他們都知道這就是他們所能擁有的最大幸福了，什麼未來的夢想或遠大的志向，他們早就不敢去想了。
在美國華盛頓塔科瑪大學臨床心理學教授基瑪∙卡吉兒（Kima Cargill）所撰寫的《過度飲食心理學》這本書曾說：現代人過度飲食背後的社會結構與個人心理之間的糾結，尤其當一個人什麼都沒有的時候，只能剩下吃，因為這是他最後僅剩的滿足感了。現在年輕人都知道，貧窮只會繼續下去，難以翻身，所以不婚不生，拒絕貧窮世襲。即使如此，他們還是希望過得貧窮而充實，所以他們躲進文青的形象裡，讓自己看起來有品味且充滿幸福感。當然，這裡所謂的貧窮，並非單指沒有錢、沒有工作、或沒有食物而已，它實際上是一種長期的匱乏情境下所產生的精神壓力，即所謂的「貧窮狀態」。這是一種持續性的恐懼和不安全感，處在貧窮狀態下的人，會開始失去思考長期問題的能力，對未來不再抱持希望，只專注於當下的利益和好處。
