《易經》中談到「大吉」的有四個爻，除萃卦九四外，家人卦六四、升卦初六、鼎卦上九爻辭皆雲「大吉」。家人卦六四雲：「富家，大吉。」《小象》補注：「順在位也。」六四相夫教子，理財成功，九五及全家獲吉。升卦初六雲：「允升，大吉。」《小象》補注：「上合志也。」初六從基層奮鬥，帶動以上諸爻一併成長上升，全卦獲吉。鼎卦上九雲：「鼎玉鉉，大吉，無不利。」《小象》補注：「剛柔節也。」上九陽居陰位，剛柔相濟，以最高的精神文明建設點活鼎卦全域，教化大成，無所不利。以上三爻所雲「大吉」是結果，這點和萃九四的「大吉」是但書不同，但都有協助該卦九五或六五排除障礙、活化全域之意。依此理解，「大吉」實有大人吉、大家吉、大局獲吉之意，意通佛經所稱「皆大歡喜」。萃卦九四陽居陰位，當可效法鼎上九剛柔節之義，棄私為公，協助九五整合全域，使組織重現生機。—念之轉，萬家生佛，這應是大吉無咎的真意。
九五。萃有位，無咎，匪孚，元永貞，悔亡。
《象》曰：萃有位，志未光也。
九五當位中正，為萃卦之主，又有六二相應與，理當無咎。但由於九四的干擾，使他與下民有隔，難獲部屬信賴，威令不行，萃聚天下之志難以光大。這時須反求諸己，修「元永貞」之德，才能使悔恨消亡。前面我們以萃卦和比卦相對照，萃卦九五雲「元永貞」，比卦卦辭亦稱「元永貞」，簡單來說，就是徹底檢討組織上下的關係有沒有開創性？能不能經得起長久持續的考驗？正不正？若能化解與九四的矛盾，共同為團隊奮鬥，一切問題就可迎刃而解。
上六。齎諮涕洟，無咎。
《象》曰：齎諮涕洟，未安上也。
上六乘於九五之上，陰乘陽、臣乘君木利，求聚無門，遂怨歎流淚自傷懷抱，天下皆萃我獨無，成了孤家寡人一個。不過也不必太傷心，天下無不散的筵席，上六萃極將散本屬天命，只要通達以對，仍然無咎。
萃卦六爻皆情懷波蕩，或哭或笑、或恤或嗟。九四跟九五的關係或弛或張，位不當對志未光，更是全域擾動不安的根源，著實扣人心弦，《彖傳》所稱「觀其所聚，而天地萬物之情可見矣」，確實一語中的。六爻爻辭皆言無咎，可見人際聚合不易，能善始善終即屬福緣。《繫辭傳》雲：「無咎者，善補過也。」人情中節很難，口過、行過無人不犯，只要知過能改，懂得調整回來即能無咎，萃卦六爻無咎，關鍵在此。
＊作者為中華奉元學會理事長，咸臨書院山長。本文節選自《易經與現代生活》，授權轉載。
