大多數的文章當然都在解釋布哈林的經濟觀點。中國社會科學家承認「這些與當下有關」。他們讚賞布哈林承認蘇聯社會主義是「形式上落後」，他捍衛富農，堅持工業成長直接依賴農業成長，支持調和性調節計畫與市場經濟，也承認價值規律在社會主義下商品財務關係中的重要性。
社科院的另外一名副院長宋一平，於一九三三年至一九三八年間在共產國際中國代表團工作，他與陳雲都曾就讀於國際列寧學院。宋一平在中國組織第一屆有關史達林於一九三○年代鎮壓蘇聯境內華人歷史的討論會。著名的經濟學家、同時也是經濟研究所的榮譽主任孫冶方，曾經在莫斯科求學與工作（一九二五─一九三○），他也發表了一篇精采的演說紀念史達林主義下的受害者。之後中國社科院開始翻譯蘇聯異議分子歷史學家阿卜杜拉赫曼．阿夫托爾哈諾夫（Abdurakhman Avtorkhanov）的作品，並出版史達林古拉格（譯註一）勞改營內中國倖存者的回憶錄。蘇紹智出版法國歷史學家讓．艾倫斯坦（Jean Elleinstein）一本長篇評論著作《史達林現象史》。他譯寫了作者的原意，告訴中國讀者毛澤東的導師是一名多麼恐怖的獨裁者。「必須廢除史達林現象，」蘇紹智斷定表示：「艾倫斯坦……提出一個值得深思的問題。」
譯註一：古拉格是前蘇聯政府的一個機構，負責管理全國的勞改營。簡稱的意思為「勞改營管理總局」。一九七三年，透過亞歷山大．索忍尼辛發表的著作《古拉格群島》傳到西方，此詞才開始指蘇聯的勞改營和所有形式的蘇聯政治迫害。
鄧小平思想源於布哈林：「市場經濟不是資本主義」
鄧小平密切注意這一切活動，和胡耀邦一起支持他們。中國社科院與中央黨校的員工們和魏京生那一夥人並不相同，他們不會侵犯到「四個堅持」問題。他們所寫和所翻譯的書印量不多，且都蓋上「官方使用」印章，因此他們不會對大眾產生太多影響。鄧小平發覺這些東西很有用，讓他想起他自己過去從那些倡議新經濟政策的布爾什維克領導人的作品中研究馬克思主義。當鄧小平談到自己推行的改革時，顯然是從新經濟政策中吸納了想法。一九八五年，他公開承認「或許」最正確的社會主義模式是蘇聯的新經濟政策。
鄧小平當然支持，或許也鼓勵重提這名新經濟政策首席理論家。尤其是因為在檢視鄧小平思維與陳雲思想的哲學根源時，將會發現是源自布哈林，而非列寧。雖然列寧批准轉向為新經濟政策，把市場和資本主義串接起來。列寧在承認市場調節的必要性時，也提到了蘇聯國家資本主義經濟中的國家資本主義（即由國家掌控的資本主義）之存在。相反地，布哈林認為「資本主義的本質……是『 資本家的財產』，不僅僅是市場關係」。他直言告訴列寧：「我認為你誤用了『資本主義』這個字眼。」布哈林的方法顯然與陳雲以及表示「市場經濟不是資本主義」的鄧小平想法吻合。在討論《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》草案時，鄧小平特別要同志們注意批評「對列寧關於小規模生產，每日、每時且大批地產生資本主義和資產階級這一段話的誤解或教條化」，因為「搬錯了」（錯誤地應用）。
