百戰百勝是一般所謂的大獲全勝、保持不敗紀錄，不戰而屈人之兵、化干戈為玉帛，才是孫子全勝思想的真諦。
「故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已……故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也……必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。」想不用硬碰硬的武力衝突解決紛爭，就得蓄謀素定、縱橫捭闔，以政治智慧及外交談判施壓，使敵人順從屈服。全勝仍然是爭，為權衡整體利害、顧全大局的不爭之爭，而深刻瞭解敵我虛實強弱及心理狀態，是伐謀伐交的先決條件，故而本篇末強調：「知彼知己，百戰不殆。」
《地形第十》由戰場地形的分析分析，又論證知彼知己之外，還得瞭解周遭環境才可確保勝利，篇末得出更周延的結論：「故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。」如此，全勝思想除了全己全敵外，還可延伸到全天全地。在今日就是儘量不要破壞自然的生態環境，否則引發生態災難，人類全體都難存活。
《火攻第十二》末提醒世之爭戰者，有稱：「明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興軍，將不可以慍而致戰，合於利而動，不合於利而止。怒可複喜，慍可複悅，亡國不可以複存，死者不可以複生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。」古代以刀戈箭矛等冷兵器作戰，如赤壁之戰用火攻已有極大的殺傷力，慘酷而無人道。今日的核武器及生化戰劑等大規模殺傷武器，威力遠遠過之，任何狀況下都應絕對禁止使用，以免人類與自然環境都不能複育複生。冷戰時期所謂的MAD（相互確保摧毀戰略），保證互相毀滅，不是瘋狂是什麼？
另外，全天全地還可以延伸至保全歷史文物和古跡，這些珍貴的文明遺產一旦毀于戰火，永遠無法複建，前阿富汗塔利班政權炮火摧毀大佛雕像之事，必須予以嚴重譴責。這不止是安國全軍，而是安天安地安人類的廿一世紀的全勝思維，是《孫子》精義的活學活用與發揚光大。
當然，企求全勝而保全那麼多資源，必須先有強大的自保實力，故而《形篇第四》稱：「昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝……故能自保而全勝也。「進而揭示膾炙人口的千古名言：「故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。」欲事先經營必勝不敗的形勢，就得厚植綜合國力，以轉為強大的嚇阻軍力，達到不戰而勝的目的。
《形篇》篇末的總結特別重要：「善用兵者，修道而保法，故能為勝敗正。法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。稱勝者之戰民也，若決積水於千仞之溪者，形也。「一連好幾個「稱」字，「稱」為稱量比較、結構勻稱之意。「稱生勝」，誰的綜合國力發展較均衡，結構較結實，就能在長期的競爭中獲得最後勝利。
