近來政客為了奪取選票肆無忌憚地炒作「亡國感」，可是冷靜的選民內心實有講不清楚的迷惑，到底是亡哪一國？又究竟是誰在亡國？
更想問清楚的是，亡國二字，到底是政客的定義，抑或是國家的事實？
仔細推敲，此刻炒作「亡國感」只是統獨爭論的舊酒新瓶，但這次酒精濃度高，更激烈地恐嚇選民，中國即將滅亡「臺灣」，所以，蔡英文總統在完成國安五法修法之後，立刻要求立法院下會期繼續努力，完成「中共代理人」修法，似乎在警告全國民眾「匪諜已在你身邊」，大家若不戒慎恐懼，離亡國之日不遠矣。
親中，永遠是國民黨選舉時的制式致命傷，民進黨當然緊咬不放，但過去只是口頭講講，現在蔡英文不唱老調，改以具體的法律條文一條一條來告訴民眾，有人會這麼搞亡臺灣。不得不說蔡英文祭出的恐嚇牌比民進黨的任何前輩都有力道，她築起銅牆鐵壁禁錮了人民對未來的想像，兩岸從國統綱領進展到今天的中共代理人修法，不難知道到底是進步還是退縮，是救國還是救黨，最重要的，是和平準備還是戰爭準備，二千三百萬人就如此被玩弄於股掌之間？
衡諸選舉情勢，蔡英文也不得不下此「亡國」重手，當十萬面青天白日滿地紅國旗在眼前飄揚飛舞時，做為一位中華民國總統，恐怕沒有興奮感，其內心之危機感不言可喻，這就是民進黨的主調——不承認中華民國，因此絕對不能讓這面國旗復活。怎辦？唯有先唱亡國恨，當然亡的不是事實存在的中華民國，而是民進黨定義的「這個國家」……。
這個國家？不要以為蔡英文說得輕鬆，有理由猜想她內心的矛盾，既然不能高聲喊出國家名字，那麼追隨她的人要愛什麼國家？要替什麼國家出力？真有那麼一天兩軍對壘時，要三軍扛哪一面旗幟上戰場？也難怪蔡總統在國軍面前最常說的一句廢話是「我永遠是國軍的後盾」（哪個總統不是國軍後盾），但不知有沒有想過，總統一個肉身能是多大的後盾？有沒有想過國家才是國軍的最大精神支柱與最大後盾？既然內心沒有中華民國，也無建國的能力，這並不是「亡國感」，而是「無國感」，韓流的盛大旗海或許正是這種「無國感」的反撲？
也許民進黨隱約體會到這種「無國感」的帳終有一天算到頭上，乃借力使力積極訴求「亡國感」。於是，「無國感」正要浮出檯面時，即刻被「亡國感」消滅。至於若問亡的是什麼國，恐怕沒人會說中華民國，而是還說不出名字的「那個國家」。
也許民眾應該給民進黨時間，慢慢等待建立一個新的那個國家，可是人民數十年來已經看清楚，有哪一位民進黨在位者有志氣願意為建國拋灑熱血（除了陳水扁戴上手銬那一刻才說出「籌錢」是為了臺灣獨立建國）？有哪一位民進黨人具有領袖智慧可以團結全體臺灣人民走向建國之路？長久以來政客們嘴上都愛說，臺灣前途由二千三百萬人民決定，可是有哪一黨哪一人曾經努力凝聚臺灣民眾的集體信念，除了各佔山頭鞏固選票，分裂再分裂，對立再對立，挑撥再挑撥之外，何嘗想過如何團結臺灣人民齊心齊力？萬一真的戰爭局面在所難免，眼前看來臺灣必然從內鬥開始。現在一個選舉都要搞到亡國，將來贏的一國，輸的一國，選後必然再續戰，永不止息，這不是內戰前哨？
內戰往往從思想對立，情感對立開始，最終無人可以整合收拾，看看北宋滅亡的歷史足以為鑑。
徽宗、欽宗兩位皇帝被女真人俘擄北上，北宋亡國，隨著北狩的皇族六宮與官員多達一萬五千人，分六個梯隊從汴京（開封）一路走到燕京（北京），走完30幾天行程只剩三分之二活著。不說這亡國慘劇的遠因，單說徽宗在位時，朝中大臣分黨結派鬥爭不已，即使皇帝本人也化解不了，由於官員朋黨之爭淪為意氣，無法客觀面對現實，誤判國際情勢，以致介入契丹與女真的戰爭，終至兵敗山倒不可收拾。明末清初學者王夫之在《宋論》裡舉例剖析徽欽二帝朝中一切爭論都是浮言，只是意氣之爭並無切實內容，甚至藉助權勢壓制不同意見，從不講道理明是非，用現在術語來說，就是在製造假議題模糊真相，遂行爭權奪利之實。
王夫之一語中的，如今所謂的「亡國感」與所謂的「無國感」，正是浮言，正是假議題，是野心政客爭權的手法，選民一跟著喊，政客立即偷笑。殊不知兜售國家滅亡恐慌來收割選票，將個人的輸贏當成國家的輸贏，表面意義冠冕堂皇，真實意義卻是一場遊戲，拿國政來遊戲，拿全民來遊戲，如此掘深臺灣人民兩派間的鴻溝，任誰當選總統都彌補不了對立，當國際競爭變化無常，各國軍艦來往臺灣海峽增多時，臺灣內部若繼續黨爭對立，各自主觀理解國際情勢，無法凝聚聰明的對外政策，誰敢保證臺灣未來四年可以高枕無憂？今天處心積慮操作亡國感者，不妨多往遠處想，此時繼續深化人民對立，將來必成臺灣歷史的罪人。
＊作者為資深媒體人
