「不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長」，不自以為是，所以能夠顯著；不自我誇耀，所以能夠成功；不自我尊大，所以能夠長久。
老子這裡強調的「不自見、不自是、不自伐、不自矜」和孔子強調的「毋意、毋必、毋固、毋我」（《論語．子罕》），如出一轍。
全 而 歸 之
「古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之」，古人所說「委屈的反而能夠成全」這句話，難道是空話嗎？確實應該保守住這句話，進而能歸向它啊！可見，「曲則全」等這些話不是老子的原創，自古就有這樣深層的智慧。
「豈虛言哉」，哪裡是空話呢？如果你懂得「曲」了，真正能夠「全而歸之」。萬物的歸趨，是實至而名歸，如果沒有實在的東西，你再怎麼虛誇地去宣傳，也不會有好效果。就像《易經．謙卦》稱「勞謙君子，萬民服也」，勞謙的人才會讓人感覺信服。這些不難理解，但是真做到很難。
人都想辦法找捷徑，靠著一些行銷包裝手段，企圖以「自見、自是、自伐、自矜」來幫自己快一點成功。這都是在做夢！一個人沒有多大分量，硬充那個分量，怎麼能行？《易經．繫辭下傳》講「勞而不伐，有功而不德，厚之至也。語以其功下人者也」，可見，儒、釋、道在謙德上，有多高的共識！
＊作者為中華奉元學會理事長，咸臨書院山長。本文原刊劉君祖經典講堂微信公號，授權轉載。
