原 典
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉？誠全而歸之。
——《道德經．第二十二章》
釋 義
委曲可以成全，彎曲下來反而能夠挺直，低窪反而能夠充滿，破舊的反而能夠更新，少求的反而獲得，多要的反而迷惑。因此，悟道的聖人持守住「道」，作為萬事萬物的法則。
不自我表現，所以能夠光明；不自以為是，所以能夠顯著；不自我誇耀，所以能夠成功；不自我尊大，所以能夠長久。
古代所說「委屈的反而能夠成全」這句話，難道是空話嗎？確實應該保守住這句話，進而能歸向它啊！
曲 則 全
「曲則全」，委曲可以成全。「曲」，委曲；「全」，保全、成全。「委曲求全」，就源自這裡。人生很多事情，要從整體來看，不能只看表面，還要看實質。不委曲，往往不能成全，硬碰硬，反而容易產生悲劇。
《孫子兵法》強調，「以迂為直」。從表面上看，兩點之間，直線最近，實際上，做事情走直線，往往最為遙遠。如果繞彎走迂回路線，反而容易達到目的。為了要把事情辦成功，你如果走直線，絕對不容易達到目的，因為你的企圖心太明顯了，前面人為的路障不知道有多少。
所以，人生有很多事要委曲婉轉，「曲」不下來，做事情就沒有彈性。做事情，哪有開門就見山，一步就到位的呢？水不是有「事善能」的智慧嗎？就因為水的流動，都是繞彎的，黃河九曲十八彎，終向東流，所以，「曲」才能達到「全」。
注意這個「全」，這是我們人生追求的境界。《孫子兵法》的重要理念就是「全勝」，即保全自己，也保全敵人，保全自然環境，也保全天地鬼神。這是中國兵法最了不起的地方。只要能達到「保全」的結果，你委曲一點，有什麼關係？
「曲則全」，也含有讓的意思。在安徽桐城有三尺巷的故事，清朝宰相張英，也就是張廷玉之父，家人與鄰居爭地皮，他寫給家人的信，就是體現「讓」的情懷：「一紙書來隻為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」
《易經》中，有「曲成萬物而不遺」，人想成就萬物，而且一個都不落下，你不得有一點本事嗎？那得設計一個曲的路線去完成，最後才能造就自己、造就別人、造就眾生。
《中庸》還講「其次致曲，曲能有誠」，所以，我們對於一件事情，就得走很多曲折的路，把那些繞彎的地方都搞清楚。下了這個功夫之後，你才能夠有成就。這就是下致曲的功夫，該繞的路都得繞，該去的地方都得去。
