「照單全收的盲從 就像是在吃屎／難道你 甘心傻傻地當孫子／宇多田 隨便唱就賣個五百萬／我不爽 跟我一起罵：五千萬個幹」
——MC Hot Dog〈韓流來襲〉feat.大支
2012年，在The Wall的舞台上，睽違9年終於發片的大支，找來老朋友熱狗再度痛罵主流。那系列的巡迴裡，他把以前的叛逆都拿出來，經典之作如〈台北七仔看啥小〉自然也不能少，好像回到過去的青澀時光。
唱那幾首歌像是溫故知新，像同學會總要喊對方以前的難聽綽號，當時兩人已是台灣饒舌界的傳奇，以前幹過什麼荒唐事，看在後輩眼裡都是經典故事；在這場演出後又過了幾年，他們一個去了《中國有嘻哈》當評審，一個站上NBA球場唱〈台灣SONG〉，還是好朋友，但已經各往不同的方向奔馳。
大支以前罵人的歌很多，早年他直球對決，有什麼不爽就開嗆，間奏裡「喔齁喔齁」的訕笑聲，配上葷腥不忌的歌詞堪稱嘲諷滿點，後來他卻脫胎換骨，成了大支「校長」，修佛後歌詞更走向勸世風格，把以前的憤恨轉為戲謔，每首歌都像在講一個令人哀傷的陰暗故事，叫觀眾去看看、聽聽，好似禪師開示。
大支的身形壯碩高大、雙手滿是刺青，舉止溫和形成一種反差；他的話很少，開口總是溫文儒雅，平整樸素到甚至可說是惜字如金，彷彿所有的字句，都拿去創作了。
他與美國饒舌傳奇Nas合作過一首〈不聽〉，寫想登上頂峰的挑戰者，無畏烈日或風雪不斷前進，副歌就重複著「前進、前進」，除此之外什麼都不管。這首歌幾乎是自我介紹，他的舊機車儀表板上滿是膠痕，每當寫好新歌，他就把歌詞貼在車上邊騎邊唸，不順的地方，下車立刻改，執著到近乎瘋魔。
譙天譙地沒在怕！台灣囝仔上港有名聲、下港有出名
「這條歌是在講叨 福爾摩沙 台灣之聲是怎樣變嘎聽抹清楚 哈／我是大支 台灣ㄟ子／阿扁啊 愛台灣的囝仔是攏跑去叨位啊 在這 在這」
——大支《台灣SONG》
時間回到2000年，當時在網路尚不發達、嘻哈堪稱一片荒土的台灣，孤獨的愛好者們，都聚集在「Master U」網路討論區上，當時仍就讀台北體院的大支，在板聚時認識熱狗，兩人一拍即合，喝酒、跑party、玩音樂，那幾年兩人宛如在一片荒土中開拓，〈韓流來襲〉、〈釣蝦場〉、〈台灣Song〉幾首經典逐漸成形，年少輕狂的兩人天不怕地不怕，歌詞注入濃濃的雄性幻想，再靠著充滿辨識度的歌聲，與逐漸成熟的饒舌技巧，讓主流大眾見識到所謂嘻哈。
「第一是台灣沒有這種東西，第二是台灣沒人寫這種題材，所以自然容易受到注目。」回顧創業維艱的時期，大支說得倒也平淡，「其實大家知道饒舌這種形式， 以前有L.A .Boyz、朱頭皮、羅百吉都有，但那時比較是把饒舌當作元素，真的把饒舌當作主體，比較純的就是我跟熱狗那時候。」
早年的大支很草根，或者可以說是更粗俗，諷刺、隱喻都不用，大剌剌的就是罵，「基本上愛一個人很難 但是依我的狀況愛上一個人 很幹／我心愛的馬子以前是我的兄弟在騎 駕駕 無語問蒼天 為蝦米」、「台灣的小姐 啊你嘛稍拜託一下啦／台灣上港有名聲 下港有出名／但是現在北港香爐換成阿兜仔在插」，罵主流、罵女人、罵外國人還有有錢人，字句生猛直白到近乎無賴。
他在2002年，於魔岩唱片發行首張專輯《舌粲蓮花》，大支在裡頭，把對饒舌的熱愛鑽到極致，〈神與人〉受Ras Kass的〈Interview with an Vampire〉啟發，歌詞寫人與神的對話，初次展現對社會的關懷，44個4則發想自Jay-Z的〈22 two’s〉，那是每一張專輯、每一卷錄影帶取得不易的時代下，大支刁鑽的證明，「那時候草創嘛，就先學習別人，覺得有什麼好題材就寫，不像現在做專輯，會先思考整張專輯的概念。」
回顧一度躍居主流視野的時光，正如他在〈出唱片〉所寫：「我沒有什麼理想抱負啦 什麼饒舌先鋒 饒舌天王 騙肖／只不過是比較早出來而已啦 台灣也就小貓2，3隻而已 是要比較什麼哈」，他說也沒想什麼主流不主流，當時台灣饒舌根本沒有根基，所以後來魔岩倒閉、熱狗去當兵以後，就沒什麼東西，「2000年台灣興起是竄出來一下，但出了的太快，沒有底蘊支撐，所以很快就會又消失了。」直到2007、2008年才開始有蛋堡、頑童這些人出現。
修佛、吃素、窮到靠家人救濟 大支的9年修煉
「上一張唱片 距今九年了ㄟ 2002年 三千兩百多天／你們陪我很久了ㄋㄟ／那麼久沒發片先道歉 我真的真的是很抱歉／唱片是小孩的話超眩 九年都已經上小學」
——大支《九年》
後來大支在台南開了工作室「人人有功練」，從2003年開宗立派迄今，也成為台灣饒舌一大勢力，韓森、RPG、小人、熊仔、BR⋯⋯徒子徒孫已然開枝散葉，「簡單講就是我知道很多人想學饒舌，但他們沒有地方跟管道，他們想要了解更多，從聆聽者變成創作者，沒有管道，所以就開這個學校。」
人人有功練的出現，讓大家開始喊起大支「校長」，校長2個字聽來任重道遠，肩負著一些責任，大支儘管依然戲謔，卻也被現實磨得開始轉變。
從《舌粲蓮花》到第二張專輯《人》，大支等了整整9年，這段時間他依然創作不斷，一下虧馬英九、一下罵中國，針砭時事就算了，還曾引發「海峽兩岸饒舌大戰」。
2007年時海峽杯籃球賽，江蘇隊球員孟達在比賽中，肘擊台啤球員吳岱豪，吳岱豪當場鼻腔大出血送醫，雙方球員險些爆發大規模衝突，大支立刻創作一首〈手骨爆裂〉回擊，「不要架我拐子江蘇南剛隊 打到我你得趕快去看醫生小心手骨爆裂／我最愛江蘇大陸妹 不是幹你姐姐妹妹 我操你媽才生下高義你這個雜碎」。之後卻引來中國饒舌歌手「天津飯」寫歌回嗆，雙方你來我往，共寫了25首歌，也成為台灣饒舌史上的著名戰役。
但衝動讓他付出代價，魔岩唱片解散後，海峽饒舌大戰的砲火，更讓其他唱片公司對大支敬而遠之，當時的他可說是潦倒，每個月要靠父親借錢，才能應付生活。
大概是苦過了，如今大支的形象很「佛」，左前臂刺著「苦集滅道」4個大字，倡導吃素、念佛，也常勸學生戒菸。他回顧，真正開始篤信佛教，其實是2009年左右的事，當時因緣際會下，看到佛教書籍，發現過去對於人生、靈魂、宇宙等諸多疑問，都在佛教裡找到答案，「覺得怎麼會有這樣就近圓滿的智慧，所以開始親近佛法。」
《人》是他風格明顯的轉捩點，大支說一切都是天助自助者，找不到唱片公司，就自己籌錢、找製作人、拍MV，一切用最克難的方式，都在製作人家裡完成。
當然刻苦總有意想不到的回報，找來達賴喇嘛合作，讓大支開出一道其他人死也學不來的嘻哈法門。大支說，有個說法是，只要打9通電話，就能找到世界上任何人，就這樣一點一滴磨，從西藏自由音樂會，到達賴喇嘛基金會，來來回回花了1、2年，還真的讓他找到達賴。
再到下一張專輯《不聽》，他又透過朋友牽線，找來Nas跨刀，於是網友紛紛驚呼，還有他找不到的人嗎？但大支只能無奈笑笑，不是每次都這麼順利，「還有被騙的，錢付了，結果東西都沒拿到，除非去告，但那又是很大筆錢，律師費可能都超過付的錢，」他搖搖頭，用台語補上一句，「不合啦。」
從台灣頭顧到台灣尾 用音樂連接芸芸眾生
於是幾年下來，大支的歌充滿社會關懷，像用音樂喊出遊行口號，〈最後的早晨〉談流浪動物、〈屠宰場之窗〉倡導吃素愛地球、〈扣板機〉寫死刑，此外也從不避諱談政治，〈太陽花〉以及跟香港MC仁合作的〈洗腦教育〉，都描繪衝撞高牆的人們，2016總統大選，他找來時為候選人的蔡英文，合唱〈有一天〉，隔年再找來蔡總統，合作英文單曲〈Light up Taiwan〉。
大支的政治立場很分明，跟民進黨的緣分，要追溯到〈台灣Song〉時期，當時「生是台灣人、死是台灣鬼」這樣直白的宣告，成為一股本土力量的代表，也讓綠營相邀，找他往選舉場跑，幾年下來，早就有一定信任度，至今還是會幫忙唱造勢場合。
另一方面，當年〈台灣Song〉的熱絡迴響，也讓大支開始發現，關心土地、關心社會的人其實不少，「因為聽眾朋友的鼓勵，自然而然，就會更想加深這塊，這是相輔相成的。」
到了最新專輯《暗網》，大支用台語老歌混上最新潮的trap曲風（註），他說這次是個嘗試，「很多國外聽眾說有點熟悉，老一輩會說這個旋律似曾相似，但很新鮮，這是搭起一個橋樑的感覺。」
（註：Trap源自美國亞特蘭大，是一種饒舌歌曲類型，以段落鮮明、記憶點十足的強烈節奏，在近年席捲嘻哈樂壇。）
《暗網》專輯名稱，取自需要特殊技術，才能連上的網路「暗網」，這回大支找來道上兄弟、酒店小姐、AV女優，唱一般人接觸不到的各個族群，「以這張來講，我是交友廣泛，可以接觸到各種各樣的人 ，聽到他們的故事、知道他們的價值觀，所以我想要把他們寫出來。」
《暗網》裡，大支不只找每首歌的主角獻聲，歌詞也精雕細琢，「我拿歌詞去問：『你看這句話，是不是你會講的話？這是不是你會用的口氣？』 不會，那就再改。」社會關懷進化到社會觀察，暗網像一座橋，連接起老歌新曲，往來其上的是芸芸眾生。
「台灣的自由⋯⋯」即便老調重彈，他還是要繼續講
「對中國喊聲：我們有類似語言習俗 像英美 我們就像兄弟／但事實是兄弟已分家／讓我們找出共存之道吧／習近平 把1300顆瞄準我們家園的飛彈撤除吧／民主和和平 自由和人權／可以取代傷害生命的戰鬥機 坦克 和戰爭」
——大支〈Light Up Taiwan〉Feat. 蔡英文
一路跟著台灣嘻哈走過來，如今，從《中國有嘻哈》爆紅席捲台灣，再到本土歌手高喊「台灣早就有嘻哈」，大支的態度倒也淡定，「不要跟人家比，人家拍攝是幾百機，我們能贏人家的就是自由。」
說起自由與民主，大支淡淡地說，也是老調重彈，台灣沒有不能做的歌、沒有不能出版的書、沒有不能批評的人，中文底蘊又比馬來西亞、新加坡高，「所以台灣真的是華語地圖上的紐約， 同志婚姻是合法的，有全世界最好的自由回收率，連歐巴馬都稱讚的健保，還有台灣人的宗教自由、言論自由。」
前陣子他跟馬來西亞歌手黃明志合作，推出單曲〈鬼島〉，黃明志過去在大馬的創作，不只一次遭到政府列為禁歌，由他從外人的角度看台灣，唱出：「Welcome To 鬼島 太平洋上的小島 ／這裡的民主人權根本大逆不道／這裡的言論自由根本褻瀆領導」談到從馬來、新加坡、東南亞來到島上的人們，大支說：「很多人是有個台灣夢。」
自由與民主，已經是老調重彈，老東西在新時代，還是很珍貴，大支不厭其煩地繼續唱、繼續唸，恍如傳道誦經，四面八方的批評，他一句也不聽。
