如同舞蹈評論家考夫曼（Sarah. Kaufman ）在《凝視優雅》（The Art of Grace）書中的定義：「優雅（grace）意味著一種心滿意足的靜默，因此不會喧噪唐突。」這種優雅，是現代人渴望具備也需要的平衡能力、一種收放自如且又專注凝神的體態和心智。或許林志玲，就是台灣人心中的小奧黛莉赫本。
必須讓「教養」與「氣質」更勝美麗性感，這是女神之所以為女神、而不是名模或超偶的核心構成。林志玲不只擁有多倫多大學（Toronto University）文憑，且其主修學門（雙學位經濟學與西洋美術史），更明確意味著一種新潮資本的取得——經濟資本與文化資本的完美組合，這無疑是台灣社會渴望從代工經濟體制、轉向美學經濟年代最好的一種新身分認同。
更遑論，林志玲的家庭出身與本土台派關係密切、社經地位也高，在社會資本（可視為「人脈」）的承繼上，既是一種政治正確、卻又不致落入過往被貶抑俗化的「台味」。換句話說，林志玲就是「台的」（即使她走紅兩岸不得不謹言慎行），但她又巧妙地「不那麼台」（國際時尚圈的肯認相當關鍵）。
在詹偉雄於上述作品中，最後考察比較了歷史上四位國民女神：賈桂琳．甘迺迪（Jacqueline Kennedy Onassis）、瑪麗蓮．夢露（Marilyn Monroe）、黛安娜王妃（Diana, Princess of Wales）與奧黛麗．赫本，他指出她們共同擁有的特質，就是如何經歷與面對「生命悲劇情境」的巨大能量。他當時因此預言，林志玲的「遲遲未婚」，在台灣社會仍將會是一個準悲劇性的恐慌情境。這位國民女神能否在往後聰慧應對，不卑不亢，既走在社會前端、但又不至於超前過多，這將決定她能否成為「永恆的國民女神」（而不只是一時走紅的國民女神）。
不再回答「誰在追妳」的瞎問題
自此，在往後這十五年間，林志玲顯然大致應驗了這個預言與台灣國民的期待。而在十五年後的此刻，她宣布了喜訊，並再次揭示自由擇愛的積極意義。
這著實應驗了法國思想家莫杭（Edgar Morin）在《大明星》（Les Stars）一書的結論：「明星確實是個神話，他不只是個夢想，也賦予神話生命力。不管怎麼樣，神話的特性是寓於生活中，並體現在生活中。明星的神話能夠如此驚人地體現在現實生活中，是因為明星就是現實生活的產物，也就是當代人類『歷史』的產物。但是，這也是因為人類的現實生活吸收自想像世界，以至於現實生活本身有一半是想像的。」
