打着公民記者身分辱罵老榮民的洪素珠，把自己得意影片PO上網，結果引來全國不分黨派、族群集體聲討。這證明歧視性言論及大張旗鼓辱人，不僅沒市場，而且會自取其辱。台灣的族群融合及文眀化成果確已相當豐碩。
唯一令人遺憾的是，還是有人借機動員族群仇恨，把洪素珠個人事件無限上綱為群體（政黨、統獨團體）事件。如聯合報以社論鼓吹「可怕的不是洪素珠，是那些用仇恨來澆灌她的人」；或國民黨主席洪秀柱要提案推動「反族群歧視法」，因為她認為台灣族群歧視非常嚴重。
聯合報說，近幾年台灣社會的族群或社群敵意不減反增，民眾之間的包容也有薄弱化趨勢，洪素珠辱罵外省老人，反映的只是冰山一角。一個洪素珠並不可怕，可怕的是在日常生活中「調制仇恨配方」的政治人物，他們可以「養出」成千上萬個洪素珠，讓她們誦唸著政治人物傳授的口號，完全忘了「人性」這回事。
照聯合報的說法，洪素珠是被獨派甚至民進黨養出來，根據他們調制及傳授的「仇恨配方」行事的。但洪素珠恰恰不是獨派或民進黨同路人，她所屬的「台灣民政府」是台獨的異端，稱台灣主權屬於日本、治權屬於美國，要求家裡掛美國旗，並提倡台灣成為美國第五十一州。這種「去台灣化」行徑，無殊馬英九的「課綱微調」及洪秀柱的「不能稱中華民國存在」，任何有尊嚴的台灣人都會嗤之以鼻。
何況洪素珠又自稱是日本皇民，而且出身外省第二代，過去曾積極主張兩岸統一，建立富强中國。聯合報把她與民進黨及獨派打成一伙，只會讓人覺得扯太遠了，和洪秀柱（以及洪起用的「打擊手」蔡正元、王鴻薇等人）同樣居心叵測。
洪秀柱表面要求弭平族群仇恨，其實是在誇大甚至動員族群仇恨。她那篇被蔡英文分享的臉書貼文，指摘網路沒有幫助我們進一步溝通，反而加速我們撕裂；網路不時看到一些「支那豬」、「中國豬」等不堪入目的字眼，用來形容本黨及本黨支持者。她並認為，台灣曾經有機會弭平傷痕，但這20多年來，台灣社會沒有變得更開放、更團結與包容，卻變得更仇視彼此。
洪秀柱隔日去探訪被洪素珠辱罵的老榮民後，進一步闡釋她的「更仇視」說。她表示，這幾年激進分化的言論，包括「外來政權」、「外省豬滾回去」、「流亡政府」等，只有讓社會更撕裂、對立。而蔡正元則指控洪素珠「中國難民」論，是出自蔡英文「流亡政府」說，蔡英文才是整起洪素珠事件的始祖。很明顯，洪蔡的意圖就是擴大藍綠對抗，把洪素珠事件視為抹黑蔡英文及動員族群仇恨的絕佳機會。
洪秀柱的第一個問題，是把網路的光怪陸離現象，誤解為整個社會現象，不知道網路是匿名世界，其世界接近潛意識世界，其行為類似潛意識行為，只需加強規範（包括立法及「起底」），迫使網友培養責任意識及明白不負責言論「無所遁形」就可以。同時網路運動某方面類似新公民運動，基本上是「去中心化」、「去領導化」、「共識決」的，不是什麼有組織、有「調制仇恨配方」的族群歧視。把網路及洪素珠的辱罵視為族群歧視，才是真的小題大做。
洪秀柱的第二個問題，是她把廿多年來台灣社會的開放、包容、進步，曲解為敵意、野蠻、退化（與聯合報論點相同）。她其實是在歸咎國會全面改選及總統直選，認為戒嚴時期及國民黨一黨專制時代才是更好的時代，也更有機會「弭平」傷痕。她同時無異在指摘，是台灣人起而執政後，低水準及惡質化的演出，才使「高級文化」及「社會教養」變質，形成對立、撕裂。當她在呼籲「停止內耗，中止撕裂」時，她的真正意思是民進黨及獨派，包括網路世代，要「停止內耗，中止撕裂」。
蔡英文在臉書回應洪秀柱的呼籲，說要從自身做起，「立場即使南轅北轍，也能互相傾聽；即使不全然贊成對方，我們還是可以分享。」但她也許錯了，洪秀柱還是呼籲蔡英文要支持她的「反族群歧視法」，並說只有政黨負責人有停止仇恨、分化的共識是沒用的，要讓「整個政黨及各階層」達成共識、說到做到，才是重要。
洪秀柱及國民黨中許多人到今天或者還不懂，或者像蔡英文競選辯論時說的「裝睡的人叫不醒」：台灣本地人及外省第二代獨派的批評「外來政權」、「流亡政府」，乃至更辛辣的字眼，並不是「族群歧視」，而是相反的「族群歧視的補償」，以批評及謾罵來發洩個別或集體的殖民傷害。這是一種後殖民現象。它必須靠文明社會自發的「糾偏」機制（台灣已文明到具備此一社會機制，洪素珠遭到全社會集體聲討即是）來解決，而不是靠抱薪救火式的「反族群歧視法」及另一種仇恨動員來解決。
國民黨過去在台灣殖民，造成多少不公不義及傷害（每個人自小到大親歷或聽到見到太多例子了）。當這個時代即將過去或勢必過去，就必須靠「轉型正義」來醫治傷害，達成和解，否則傷害永遠不會過去，像南非或德國的真正救贖永遠不會來到。如果國民黨及藍營媒體仍然執意動員仇恨去反仇恨，永遠不反省殖民傷害及不謀求殖民傷害的解決之道，那也只不過是洪素珠之外又多了一堆洪素珠而已。
＊作者為時事評論人
