一九五七年，《自由中國》發表了《重整五四精神》社論，指出五四這樣重要節日在台灣幾乎被人忘記了，過去七八年間，由於開倒車的復古主義（即文化復興運動）及現實權力，五四這個知識分子心中最有意義和最有價值的日子，竟成了不祥的記號，大多數青年不知有此節日，了解五四的少數人也把這天藏在心裡。「然而，時至今日而講復古，根本是死路一條，不會有前途。拿過去的光榮，怎能彌補現在的空虚？提倡開倒車的復古算是愛國，提倡科學與民主以促進國家的新生與進步，為什麼反而不算愛國？」
社論結尾表達了繼續五四未竟事業的決心。但他們不知道，一黨專政及法西斯獨裁是註定與「五四未竟事業」為敵的。一九六〇年，就在雷震集合本外省自由派宣布成立中國民主黨（國民黨第一個真正的民主反對黨）前夕，也是《大江東流擋不住》社論發表前夕，雷震被捕，新黨被迫胎死腹中，大江東流畢竟被擋住了！而且直到一九八六年蔣經國默許民進黨成立，國民黨兩蔣政權及其黨國信徒一貫與戒嚴及臨時條款（取消憲政）相終始，也一貫與扭曲及敵視五四相終始！
義大利歷史學家克羅齊說「一切歷史都是當代史」。因為不只歷史知識會累積，當代人也會以各自角度詮釋及重寫歷史，別有用心的統治者及黨派甚至會「改變歷史以迎合自己期望」。所以對中共、當年國民黨及今後任何人，會「一個五四各自解讀，不同時代不同解讀」，大家絲毫不必訝異。這就是歷史的多元樣貌！
＊作者為時事評論人
