羅家倫說的沒錯。由啓蒙思想到啓蒙行動，由坐而言到起而行，五四運動後國民運動及共產運動之興起，以及北伐革命之成功，不能不說：「民主自由」思想及「革命救國」行動的傳播及觸動人心（大陸學者李澤厚稱此為「啓蒙與救亡的雙重變奏」），構成了「再造中國」的重要元素。
而「民主自由」及「革命救國」就是五四這個「啓蒙及愛國雙元運動」的真相。前者啓發及啓動了後者，後者又再造了中華民國（成就蔣介石）及肇建中華人民共和國（成就毛澤東）。只可惜的是，達成「革命救國」目標後，蔣介石及毛澤東都拋棄了「民主自由」！
毛澤東在紀念五四運動時，只強調北伐、建黨（中國共產黨）、建國成功的一面，說「在五四以後，中國的文化是新民主主義性質，屬於無產階級社會主義文化革命。」連經歷文化大革命慘痛及毛澤東倒行逆施獨裁後，一九七九年鄧小平等人紀念五四運動六十週年，看似「撥亂反正」，回到思想啓蒙一面，其實還是把五四的啓蒙成果等同於接受馬克斯主義，說「沒有民主思想的覺醒（注意：中共講的民主思想是毛澤東式的新民主主義及民主集中制），不可能有民族意識的高漲，也不可能接受馬克斯主義思想，把社會主義當作徹底改造中國的道路。」
社會主義確實成為中共的唯一道路。十年後的五四至六四，發生了另一次被稱為「革命革了四十年，一夕回到五四前」的六四天安門大屠殺（一九一九的五四運動也是發生在天安門），中共社會主義式的愛國再一次撲滅了學生知識分子民主自由式的愛國。同時再過三十年，習近平甚至取消了國家領導人任期制，並在紀念五四運動百週年時要年輕人及其他國民「聽黨話，跟黨走」。以上堪稱中共社會主義道路的「一以貫之」！由於一以貫之，回到毛澤東時代絕不令人意外！
而國民黨也不遑多讓。北伐成功後，不但接著清黨、大搞孫中山崇拜、要求民眾讀「總理遺教」，而且大力復古，把中國的黃金時代定於三百年前，對五四新文化表示不屑。原本親國民黨的胡適於是以《新文化運動與國民黨》一文批評「革命的國民黨變成專政的國民黨」，指其：反對白話文運動，維護古文；在思想統一旗幟下，摧殘思想自由、壓迫言論自由；反對新文化，提倡復古主義，「根本上國民黨的運動便是一種極端的民族主義運動（不甘心承認西方的文化）」。胡適並預言，當進步思想界對國民黨的同情喪失之日，便是國民黨油盡燈枯之時。
胡適的預言不幸成真。但退據台灣的蔣介石「故態依然」，他在國民黨七全大會上斥責五四運動提倡民主與科學，演成「破壞我們歷史文化的後果」「流於赤化及俄化」。一九五六年，孫立人事件隔年，蔣介石要各界對他以建言代替祝壽，《自由中國》雜誌推出大型祝壽專號，要他做完二任就好，不要當終身皇帝。他馬上下令蔣經國發出《向毒素思想總攻擊》小册子，歸納四類毒素思想：主張言論自由者、主張軍隊國家化者、主張自由教育者、批評領袖者。五四運動倡導的啓蒙思想，至此全部成為國民黨眼中的大毒草！啓蒙行動者（例如雷震的組黨行動）則成為「為匪宣傳」「中共同路人」！
