實踐學社與「白團」
傅秀松口中的「白團」，是指舊日本軍官團應聘為國共內戰後敗逃來臺的蔣介石軍（即中華民國國民政府軍）的軍事組織領導者。在傅秀松所藏、題為《白團團長．富田直亮將軍秘話》的文書中，記載了截至一九四九年所進用的人選，「第一次要員有十九名（包含一名海軍將校）同志結為血盟。」接著有如下敘述：
團長由岡村將軍深深信賴的富田直亮少將（終戰時任南支第二十三軍參謀長）擔任，稱為白團，富田少將化名為「白鴻亮」，故以第一個字簡稱，此亦有對抗「共產黨（紅軍）軍事組織領導者」之意。
文中的「岡村將軍」就是原中國派遣軍總司令官岡村寧次。在《白團團長．富田直亮將軍秘話》一書中，引述了小笠原清的文章〈援救蔣介石的日本將校團〉：蔣介石曾寫信給岡村寧次，希望得到舊日軍的「協助」，重建其撤退來臺灣的部隊，「這就是之後二十年白團活動的起點。」有關「白團」的研究，在名越二荒之助所編《臺灣與日本．交流秘話》（展轉社，一九九六年）一書中，收錄了齋藤五郎的〈長眠海明禪寺的白團團長．富田直亮將軍〉一文，其敘述與傅秀松所藏《白團團長．富田直亮將軍秘話》所述相同。
「白團」在臺灣的活動，從一九四九年到一九六九年共有八十九名舊日本軍官參與其中。一九七五年傅秀松到輕井澤拜訪的篠田，就是她所說「在臺灣大概做了二十年的『白團』軍官」。
在《白團團長．富田直亮將軍秘話》中，引述了曹士澂上將的回憶：「自白團創設以來至結束，與該團關係非常深厚。」接著，對「白團」的活動內容有如下說明：
一、在臺北的大直營區設立圓山軍官訓練團，對一般的高、中、下階級進行短期訓練。
二、指定陸軍三十二師為實驗部隊，從白團選出十餘名教官，配署在三十二師下各團，透過與部隊共同生活，達成與圓山教育訓練一致的成果。
三、設立實踐學社（三軍聯合大學）。實踐學社的目的在於進行長期的軍事教育，並分為高級、中級兩班，教授戰史、軍事哲學等學術理論，同時教導實兵指揮與各種兵法演習、現地戰術及三軍聯合演習等。
四、設立動員幹部訓練班，召集各地的軍、公、民間各機關的幹部接受訓練，並製作各種動員法規與動員用的各類文書。
接著，本書以曹士澂上將的總結來彙整「白團」的功績：
首先，最重要的是，徹底的日式精神教育讓失敗的軍隊提昇了士氣。
因為不僅是失敗而又貧窮的軍隊，所以同樣貧窮的日本教育最有效。透過許多演習，增加了自信。
於是，接著也能登陸作戰。總統相當重視清楚、有效的演習，而白團的確可以支援這些要求。
由此可知，傅秀松的先生，也就是曾留學日本士官學校的孫海峰，在文書中所提的「實踐學社」、「陸軍步兵上校編譯官」之意涵就很清楚了。
傅秀松的先生孫海峰以陸軍參謀大學軍官的身分，參與蔣介石軍的高級軍事教育，與「白團」關係深厚。因此，傅秀松在「白團」軍官返日後數年的一九七五年，前往輕井澤拜訪熟識的日本軍官篠田正治。
附帶一提，上述《白團團長．富田直亮將軍秘話》中提到的曹士澂上將，曾經在昭和初期於日本陸軍士官學校留學。在防衛省防衛研究所圖書館所藏的《陸軍士官學校中華民國留學生名簿》之「第二十二期學生一二○名」、「昭和四年十月入學同六年七月畢業」中便有他的名字，上頭記載兵科為「步兵」，出生地為「江蘇省」的「上海法租界敏體蔭路一五○號」。
＊作者大谷渡，為關西大學教授，專研日本近現代史。著有《太陽旗下的青春物語》、、《南方戰線的看護士》、《教派神道與近代日本》、《天理教的歷史性研究》、《北村兼子：熾烈的新聞記者》、《大阪河內的近代》等書。本文選自作者著作《聆聽時代的變奏：跨越兩個時代的臺灣人》（遠足文化）本系列結束。
