日本新元號是「令和」。元號並非諡號，是對未來的期待，而非歷史事實的總結。若平成天皇不退位，恐受累而被蓋棺定論成軍國復辟、毀棄人權的天皇。一個虛君「罷工」也是唯一的抗議手段。
四月一日，日本的元號「平成」就走入歷史。下一個元號是「令和」，果然如識者先前所猜測，乃是個出自《萬葉集》的純日本典故，不但符合安倍首相的「脫中」願望，而且調和鼎鼐的意味甚濃，也是另一個四平八穩、善頌善禱的無聊好詞。
元號是對光明前景的想像
元號公布之前，根據《中央社》駐日記者楊明珠大姐頭的專業報導，改元號的六大注意事項分別是：「符合國民心中理想的好詞、漢字兩字、易寫、易讀、未使用過、非通俗語。」「令和」完全符合。
哼！多無聊。つまらない。
人哪，對於未來光明遠景的想像，總不及對悲觀現狀的認識來得深刻。從父母對兒女的命名，就看得很清楚。不論是舊台客的登輝洋港、貞淑芬芳，還是老黨國的單名究天人、雙名觀古今，或者新強國的馬列毛精神、白樂天筆法──總歸一句話：平庸無奇者勝。
你看金庸這老狐狸的武俠小說，裡面的名字多熱鬧，什麼郭嘯天、楊鐵心，全都義薄雲天，（所以）全都不得好死。活該，沒事對著老天鬼叫什麼。
綽號就不同了。綽號是根據既成事實所做的修辭描寫，跟歷史書寫意思一樣。而人情之常，愈是負面描寫愈有公信力，愈能引起廣大共鳴。「小英」、「賴神」、「柯Ｐ」、「瑜公」，遠不如「大小姐」、「賴功德」、「萊爾」、「草包」。理有固然，而勢所必至。
我最欣賞的綽號，除了千金不易的「白副」之外，就屬日本前首相菅直人的綽號──「四列目の男」了。
菅是極少數有學生運動經驗的多數黨領袖，民主黨剛興起時，他常以此經歷沾沾自喜，表示不同於那些政二代或地方草包。可是不久之後，學／社運老同志就爆料說，菅直人凡示威抗議均從未身先士卒，典型的死道友不死貧道。這才得了「四列目の男」的外號，直譯就是「老躲在第四排的傢伙」。此綽號之精鍊傳神，完全是諡號的境界了。
平成退休是為了給安倍難堪？
「改元」這種東亞君主制國家的芝麻大事，原本無趣得很，而且如今也只剩下日本保留這玩意。說穿了，就是讓一批皓首窮經的御用腐儒，抽抽國運籤。不過，自從明治維新以來，這次頭一回出現太上皇，打破了君主立憲一五○年來「皇位坐到掛，不掛不改元」的傳統，這才值得玩味。
許多人都說，平成天皇執意退休不幹，是在給保守反動的安倍首相難堪。假如這是真的，那麼我們何不以事後諸葛亮的歷史歸納精神，把元號當諡號，保證點子精彩紛呈，熱鬧滾滾。
比方說吧。我拋磚引玉，如果平成之後的元號是「安倍」。有人說安倍是人名，不能用。哼，誰說的？Abe才是人名，Anbai是安全保障加倍，誰曰不宜？也有人說，如今早已「安倍七年」，這也是誤解──這七年只能說是「加計幕府」，連攝政王都稱不上。
另一方面，某「日本最後的岩波自由人」學者友人嘲諷：「改元昭惠（Syoukei）好了。首相用夫人芳名（讀音是Akie）做年號，既能示愛綿綿，也讓天下知道：國家是老子俺的玩具。」這個提議雖然出於怨念，卻意外的有學問。最起碼「昭惠」是好字眼，李後主的大周后不就諡昭惠？
癥結既解，文思遂如湧泉。近代日本崛起於明治維新，口號正是「尊王攘夷」。如今安倍自民黨為了拉美打中，搞得天皇不得安寧。而原本應該尊王護王的右派，居然棄主而群集於總理麾下，如此豈非「攘皇」？嗯，攘皇好，雄渾有力，出入於右翼左膠之間。再者「攘皇」無非「尊資」，則又得一元號矣。攘皇好，尊資更好。
平成天皇不爽安倍，因為安倍政權緊鑼密鼓、打算修掉《和平憲法》第九條。這讓今上他日蒙卑彌乎寵召時，如何有臉見他的戰犯皇考？再加上被酷評為「戰前第一惡法」的《治安維持法》復生的《共謀罪》法案，與保證國家權力得以任意妄為不受節制的《特定祕密保護法》，都在安倍政權之下強行通過。這些超級反動的惡法，幾乎就構成了日本版的《愛國者法案》，揹黑鍋的卻是天皇。
虛位君主的罷工
元號畢竟並非諡號，只是單純對未來的期待，而不是歷史事實的總結。如果平成天皇生前不退位，恐將無辜受累，被蓋棺定論成軍國復辟、毀棄人權的天皇。
不過，一個徹底從神降格為人、憲法上被翦除一切政治權力的虛君，「罷工」既是乾坤一擲，也是唯一擁有的抗議手段。當我看到平成堅決退位，忍不住讚嘆道：「明君！明君！比他老子強。」
至於這麼做有沒有禍延長子？算不算違憲干政？也就管不到那麼多了。反正這個巴掌打得夠響，或者足以令安倍們投鼠忌器，稍歛惡跡也未可知。
＊本文原刊新新聞第1674期「白目豆沙包」專欄。授權轉載。
