台灣之所以有今日的自由與民主，絕非國民黨的施捨，或自動從天而降，而是海內外許多民主前輩奮鬥與犧牲的成果，如黃信介與施明德等美麗島人士，以及為民主而犧牲的陳文成與鄭南榕等人。如果沒有他們的奮鬥與犧牲，相信今日的台灣社會還在戒嚴中，人民生活與目前的中共與北韓差不多，言論與行動自由備受限制，國會與媒體是一言堂，利益被少數人壟斷。遺憾的是，如今有些人卻濫用民主前輩為大家所爭取到的言論自由，躲在網路後面，對其他黨派人士或不同意見者，施以言語霸凌，做人身攻擊，毀人名譽，甚至威脅、恐嚇，實非成熟公民應有的民主素養，也不懂得飲水思源。
這些外籍人士是為了想了解台灣的文化與生活方式而學習台語，沒有任何政治目的。反觀許多國民黨人並非如此，他們學習台語是為了選舉，有政治目的，並非誠心想融入台灣社會。有些人不僅不願意學台語，甚至還限制民眾與戲劇節目講台語，並灌輸一堆崇尚獨裁專制的中華文化，無疑是一種殖民式的教育方式，因為這些中華文化，曾經「培養」曾國藩、李鴻章、左宗棠、沈葆楨與駱炳忠等漢奸，他們甘心當奴才也罷，還背信忘義，以十分殘忍的手段殺害無數太平天國志士，包括許多無辜的老弱婦孺，可說比禽獸不如！
幾年前，作家龍應台在歐洲其新書《大江大海1949》發表會上表示，她童年時受的地理教育，都是在講長江、黃河等中國的大山大水。她說：「我們從小被教育，這個小島代表整個中國。我們成長在一個矛盾的環境中，總是在學習我們不曾擁有的東西，卻假裝你周圍的東西並不存在。」她長大後才發現，這是殖民者的教育方式。她對台灣長期不正常文史地教育的批判，可說是一針見血！可能因為這樣的教育，讓許多人對於自己到底是台灣人或中國人搞不清楚。
龍應台之所以會這麼說，是因為她大兒子在德國唸小學時，老師發給他們每位同學一張他們所居住的小鎮地圖，興奮地找她一起研究，她卻覺得悲傷，因為她小學在台灣讀小學時，從來沒有拿到這樣的一張地圖！試問，哪一國的文史地教育不是採同心圓之教育方式？換言之，先讓學生認識自己生長的周圍環境，再由近而遠、由裡而外，慢慢擴及到其它較遠的地方？為何我們要那麼早就讓學生就了解遠在天邊的中國大山大水？不先讓我們子弟先認識自己生長的地方？正因為長期教育的本末倒置，因此才有一些在台灣長大的人將對岸當祖國，也有民歌手創作並演唱《龍的傳人》以自豪！
台灣和中國最大的不同就是自由與民主的生活方式，然而有些人卻不是這麼想，他們對台灣的自由與民主價值，不是視而不見，就是認為理所當然，甚至認為是國民黨的「功勞」，只會幻想中國歷代皇朝的榮光，卻不知裡面有多少專制腐敗的皇朝，連殖民中原、屠殺無數漢人的蒙古與滿清皇朝，也當作自己的「光輝」歷史的一部分，是否很可笑？為何我們非得要在「成王敗寇」的中國歷史中循環不可？
1931年11月22日，愛因斯坦發表了《主權的限制》一文。精辟闡述他的國家觀。他指出：「國家是為人而設立，而人不是為國家而生存。······我認為國家的最高使命是保護個人，並且使他們有可能發展成為有創造才能的人。······國家應當是我們的公僕；而我們不應當是國家的奴隸。」這也是當時許多歐洲著名科學家與各界人士，寧願放棄「祖國」國籍，入籍美國的主因。
以上所有「異鄉人」有一共同點，就是「將他鄉當故鄉，將他國當祖國」，只因他們所認同的國家，不是只有血統、文化、信仰等傳統因素，更重要的是，其政治制度與生活方式是否重視自由、民主與人權？換言之，所謂中國人或台灣人，應該站在甚麼觀點看？
＊作者為台大物理博士，現為文化大學教授
