前段時間，中國《長春日報》刊登了一篇題爲「長春成立全國首個拾荒者流動黨支部」的報導，隨後《人民日報》、中央電視台等各大媒體紛紛報導,一下子轟動全國，引發廣泛熱議。
就在人們對「拾荒者流動黨支部」的嘲笑和戲谑聲還未退去的時候，最近一位上海的公務員拾荒者火了。他對《戰國策》、《左傳》、《尚書》等古籍如數家珍，完全顛覆了人們對拾荒者的印象，加上他公務員的身份和大學的背景，被人們追捧爲流浪的「國學大師」。一時間成了網絡流量的寵兒，各路媒體、微商和網紅蜂擁而上，都要一睹大師的風采。
近些年隨著手機網絡的發達，每個人都可以成為自媒體和網紅。有些人苦心孤詣不能大紅大紫，有些人一小心就炙手可熱，令人唏噓不已。中國最早的一批網紅是芙蓉姐姐、鳳姐之類，後來又有了犀利哥。前幾年，一位二十出頭的上海女孩因為經常在虹橋機場追星，不經意間在明星圈內也火了，人稱「虹橋一姐」。
如今抖音短視頻APP風靡全球，網紅也批量生產出來。不過熱度來的快，去得也快，很多曾經的網紅都成為過眼雲煙。正如《紅樓夢》裡說的那樣：「你方唱罷，我登場，到頭來都是為他人做嫁衣裳。」
這位流浪大師並不想成為網紅，他只想過平常的生活，撿垃圾和讀書，但是那些對銅臭味孜孜以求的人還是沒有放過他。
出不了大師的民族，什麼「妖魔鬼怪」都可以捧上神壇
當年「中國導彈之父」錢學森在彌留之際，曾經對時任總理溫家寶感慨道：「 這麽多年培養的學生，還沒有哪一個的學術成就，能夠跟民國時期培養的大師相比。爲什麽我們的學校總是培養不出傑出的人才？」
錢學森這一問讓溫家寶十分難堪，在當時社會上引發了廣泛討論，還掀起了一股研究民國熱。不過這種反思也像那些運動式的計劃一樣，熱度一退，馬上又恢複原樣。
其實民國能出大師的原因很簡單，錢學森自己也應該心知肚明，不必環顧左右而言它。民國雖然是一個政局不穩的亂世，但是學術自由得到了充分保障，學者、教授不會爲了討好當權者說違心的話。蔣中正雖然不喜歡那些痛批國民黨的學者、教授，依然對他們以禮相待，給予他們言論自由。
而錢學森經曆的時代，又做了什麽呢？中共的反右、文革等一系列政治運動將一批批知識分子關進牛棚，逼到投河自盡，對他們極盡羞辱之能事。錢學森要不是為糧食畝產萬斤提供「科學依據」，恐怕也不能倖免於難。
當一個國家的學者、教授都成了俯首帖耳的家奴，你還能希望他們成為有情懷、有精神、有理想的大師嗎？
當改革開放的大潮來襲，有點權勢的人都要下海經商，當時流行「造原子彈的，不如賣茶葉蛋的」，知識無用論風靡大江南北，全國人民集體向錢看。
近些年來，一些專家和學者成為政府的喉舌，經常違背科學常識和專業背景發表不負責任的話，從此被人們輕蔑地稱為「磚家」。
如今的中國一方面渴望出現大師級的人物，另一方面又出現大量粗製濫造的偽大師。在劣幣驅逐良幣的原則下，真正的大師成了稀罕貨。
當年氣功大師靠著隔空取物的絕活，混跡於政商界、明星圈，連時任鐵道部部長劉志軍都敬其三分，儼然成了「國師」。靠綠豆湯治百病的大師張悟本被人捧成了活神仙，歪曲正信宗教教義的大師被無知群衆頂禮膜，類似的大師們不勝枚舉。
一般有基本常識的人，絕不會被這些所謂的大師欺騙。今天中國難出大師、經常有僞大師招搖撞騙的更深次原因是我們這個民族的文化斷根，當年民國的大師們雖然受過西風東漸的影響，但是他們幾乎都受過中國傳統文化的熏陶，有文化之根。而新文化運動後，中國傳統文化受到嚴重批判，精華和糟粕一同抛棄了，後來的文革更是將摧毀中國傳統文化做到了極致，今天的中國人哪裏還知道什麽「國之四維」。
就在中共在大陸摧毀舊文化的同時，對岸的國民黨卻在進行中華文化複興運動，影響延續至今。很多大陸人和台灣人交流，會發現他們經常能引經據典，出口成章。在台灣講句「道可道，非恒道也；名可名也，非恒名也」，可能是很平常的事，對大陸人來說卻成了有文化的象徵了。
同理，上海的流浪大師就是引用了古籍裏的幾句話，竟成了一些人眼中的大師了，這是不是要說明了一些人的「不學無術」呢？自己優秀的傳統文化沒有好好去繼承，不小心撞見了，竟當作稀罕玩意。
我們的習大大也曾經說過：「老祖宗的東西不能丟。」 筆者猜想他的老祖宗應該不是馬克思和恩格斯，老祖宗的東西也不是馬克思主義。
非正常的社會裏，正常人會被視爲洪水猛獸
在社會心理學中有一個著名的群體壓力實驗：一群事先約好的演員，假意在廣場上行走，這樣的場景和平日並沒有什麽兩樣，鏡頭中的行人也並不覺得有什麽不同，突然他周圍的人全部倒下，行人最初十分驚慌，看著周圍人都倒了，于是自己也倒了。
當年趙高指鹿爲馬也是利用了群體壓力的原理，今天其實也有很多這樣生動的案例。如果10人中有9個人認爲人生的目的是賺更多錢，過更好的生活，而其中一個人說是爲了世界和平，那麽他會被別人嘲笑爲瘋子。
再以拾荒大叔爲例，當年他因為撿垃圾的行為遭到領導非議，被單位認定有精神方面問題，要求其待崗，等其精神康復後再來上班，結果待崗一去就是26年。
撿垃圾在不少人心目中是一件不太體面的事，撿垃圾的人也一般處于社會底層。一位工作相對體面的公務員去撿垃圾，著實令人大跌眼鏡，認定爲精神有問題似乎也順理成章，就像趙高將那些把鹿說成是鹿的人拖出去處決一樣。
撿垃圾雖然不是平常認知裏高大上的工作，但卻是在做一件功在當代、利在千秋的事。撿垃圾的同時不僅對垃圾進行了分類回收，還減少了對環境的汙染，可謂一舉兩得。中國政府也一直強調保護環境的重要性，一位公務員身體力行做保護環境的事，理應得到掌聲和宣傳，這樣對于人民來說才是好的榜樣。
聯繫到筆者在機關的工作經歷，周圍的人都溜須拍馬、吃拿卡要、上下其手，你守規矩、講原則也會被認爲是不正常，「正常的人」對「不正常的人」就像如鲠在喉，無不除之而後快。
在一個非正常的社會裏，做一個正常的人是要付出代價的。當年屈原對楚國的政局失望透頂，發出了「舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒」的怒吼。雖然真理一般都掌握在少數人手中，但是很多堅持真理的人等不到雲開月明的時候，屈原最後還是抱石投江了。
＊作者為流亡海外寫作愛好者
