透過一九六八年的分析，父親權威被否定與拆解，並被認為改變父權社會的壓迫法則與服從傳統，是從奴役中得到社會解放與性解放的第一步。接下來的二十年，社會大眾嘗試也通常能順利建立友好的連帶關係，並擺脫附屬於父權的地位。這個社會變遷的痕跡，現在很明顯遭到新自由派的反攻，因為他們藉著競爭法則快速摧毀社會連帶，也消除了這種友好關係。從那以來，重建父權法則一直是教宗、什葉派領袖與新保守派的主要關注焦點。
然而，就在同一時間，解除管制的資本主義已經把市場機制、混合的語言、去疆域化的生產模式，以及文化，全部加以全球化了，以上種種因此進入了無意識的領域中，也因此破壞了父權家庭制度與父親的權威。
因此當代文化力量有嚴重分裂的現象：它既恢復了父親權威，卻同時又摧毀了它的權威地位。布列維克是全世界所有反共產黨以及所有資本家復辟的狂熱分子旗手，因為，最重要的事就是父權法則的復辟。
＊本文選自時報出版《英雄：大屠殺、自殺與現代人精神困境》，作者法蘭克‧貝拉迪（Franco‘Bifo’Berardi），為馬克思主義思想家，歐洲知名作家、理論家，義大利自主主義運動的最重要核心人物。一九七六年成立了知名電台「Alice」，目前在米蘭的布雷拉美術學院（Accademia di belle arti di Brera）主教社會傳播史課程。研究範疇聚焦在後工業資本社會中的媒體與資訊科技，作品往往結合歷史、哲學、社會、政治、科技、傳播等多重領域，以宏觀的辯證探究當代人的集體處境。
