大學學測將登場，除了努力K書，許多考生、家長也會透過拜拜、點燈等民俗信仰來增強考運。說到求考運，大家都聽過去拜文昌帝君，但你知道為什麼要拜文昌嗎？拜拜又有哪些習俗呢？
除了文昌帝君、孔子還有這些神明也跟考試有關
文昌帝君從科舉考試的時代就受到學子歡迎，與大魁帝君、朱衣帝君、純陽帝君、關聖帝君，合稱為「五文昌」，只要是國考、升學考幾乎都會找祂們。另外至聖先師孔子、曾經高中狀元的鍾馗友都是考生的祈求對象。
文昌帝君：文昌帝君的信仰源自四川，一說是東晉時起兵對抗符堅的張育，因英勇捐軀後當地人建廟紀念；另一說是梓潼地區民間信仰的仙人張亞子。後來科舉制度的興起後，考生都會祭祀自己家鄉的神靈，祈求自己的考試順利。到南宋時，梓潼神被認為較靈驗，從原本的四川地區而取代了其它地方科舉之神，成為中國祈求考試順利的神祇。後來梓潼神的信仰與傳統信仰中掌管文學的文昌星混合，後來在元朝皇帝的敕封下，被稱為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」後世遂逐漸由「梓潼神」改稱「文昌帝君」。
魁斗星君：因為奎星「屈曲相鈞，似文字之書」，被認為是主宰文運之神，又稱「大魁夫子」或「大魁星君」，只要參加考試的人，無一不尊敬。更有人認為文昌、魁星為同一星，也有人認為不同。其實在道教信仰上，文昌星主文人打扮的梓潼神，而魁星則主鬼面踢魁的大魁星君。
朱衣神君：又稱「朱衣夫子」、「朱衣神君」等，相傳此神著紅衣，能細辨文章的優劣。關於「朱衣神君」其人，有二說，一為朱熹，一為穿著朱色衣服之人及某一職務之人，而這裡的朱衣帝君不是指某個人，而是指專門掌管祭典的官員，因為官位崇高，也成為讀書人祭拜的對象，主要用意在於，求得考題遂意，希望自己金榜題名。有些廟宇甚至直接將朱衣神君替換成紫陽夫子（朱熹）。
關聖帝君：關公，又稱關聖帝君，三國時代的知名將領，喜讀《左氏春秋》，不僅義薄雲天，且允文允武。民關祭祀關羽，經過1700多年的演變，關公升格為具有多元化之神明，一般廟宇或民眾供奉的關公神像為坐像，手裡拿著《春秋經》，又稱為「文關公」而警界或習武者所供奉的關公神像為手拿關刀或騎馬，又稱「武關公」。關帝廟在台灣宗教界地位崇高，不僅是民間信仰的寄託，更是忠義精神的武人代表。
純陽帝君：即「八仙」之一呂洞賓真人，又稱純陽帝君。呂仙出身士人，生來仙風道骨，鶴頂龜背，鳳眼翠眉且稟性聰敏，日記萬言，出口成章。同時也是託夢之神、科考之神、文具之神、淘金之神、礦業之神、理髮之神，亦有醫神、武神與財神的性質。
鍾馗：又稱「鎮宅真君」道教信仰中的驅邪之神，但因為鍾馗生前曾考上狀元，所以也成了求考運的神明之一。
孔子：孔子是至聖先師，從古代的科舉考的也是儒家經典「四書五經」，因此考試拜孔子可說是自古就相當熱門。而台灣第一孔廟則是在台南的「全台首學」。孔廟中所供俸的除了孔子還有孔門徒弟、儒家重要思想家及他們的爸爸。
供品挑選有禁忌！
在拜拜供品的挑選，其實在民間也流傳了一些說法及禁忌：
蔥：取聰明諧音
包子/粽子：取「包中」諧音
包種茶：取「包中」諧音
蘿蔔：在考試上取其台語「好彩頭」的意涵
10支竹心：十分細心的意涵
鳳梨：祈求考試運氣旺
蒜：取「算」的諧音
桔葉：意味吉利
礦泉水：文思泉湧
熟蹄：意旨熟悉題目
禁忌：避免圓形食物和雞蛋，以免考0分或是完蛋。另外紅龜粿也不鼓勵，有「槓龜」之意。
但台北市文昌宮提醒民眾，成事在人，不在天。即使認為「有拜有保庇」也不能荒廢學業，所謂天助自助者，考試還是掌握在自己手裡！
責任編輯/潘渝霈
