「一種歷史的解釋的形成要經過長期的討論和爭鳴。…不像你們遵從某人的意旨，閉門造車將歷史裁剪得柔腸寸斷，然後拼湊起來，就向天下宣告新的歷史解釋已經形成了。這樣不是草率些嗎！」─逯耀東，〈雪人已融〉。
十年多前，逯耀東致兩位弟子一封公開信，以兒歌「雪人沒有手也沒有腳，雪人果然不見了」，悲嘆他兩位情同子侄家人的學生，在編訂課綱時，未能謹守歷史工作者堅持歷史的尊嚴，當時引起了史學界的論戰，逯耀東在信中舉了一個例子，開羅宣言明訂「日本國應將自清國人盜取之滿州、台灣及澎湖歸還中華民國」，為何他的兩位學生對於開羅會議的材料依據和解釋，竟是根據時任教育部長杜正勝的「讀書筆記」，逯耀東說：「如果祇是部長的『讀書筆記』，那就是遵照長官意志，遵照長官意志就是政治干涉歷史了。」
十年前，正是「九五課綱」編訂之際，其所引發的爭議，除了「方向」相反，庶幾近之。
當時的立委雷倩在立法院嚴厲質詢、近乎譴責杜正勝「以行政規則規避監督」，要求教育部將課綱（高中課程暫行綱要）送立法院審議，課綱必須暫緩實施，杜正勝必須負起政治責任；當時的杜正勝強調，課綱在他上任前就已經開始研擬，有一定程序和教育專業，公告的課綱不能因為部份人士有意思就隨意喊停，否則影響太大。教育部中教司司長陳益興則表示，各級學校課程綱要屬實質授權訂定，並未逾越相關法令，合法性絕無疑義。這個場景和教育部的應答與今日幾乎一模一樣，只是藍綠角色互異，儘管當年沒有學生上街頭，但各種家長與老師團體的抗議聲同樣不絕於耳。
十年過去，多了一部政府資訊公開法，擺開朝野政黨各自的立場，立委要求監督者，在政黨輪替後隨即拋諸腦後。朝野拋諸腦後的豈止課綱，去年太陽花學運震天價響的服貿和兩岸協議監督條例，誰還掛心？如果這就是台灣民主引以自傲的「程序」，相同的場景勢必因為政黨不斷輪替而反覆上演，台灣的民主不但難以引領國家進步，反而加深社會的對立。
逯耀東所介意者，簡單講就是開羅宣言與舊金山和約之辯，就是台灣地位定與不定論之爭，就是台灣究竟是光復還是接收？說起來真的很悲哀，台灣已經修憲七次、政黨輪替兩次，即將進入第三次政黨輪替、中華民國在台灣，台灣是中華民國基本形成國民共識之際，還反覆糾結於日治或日據、殖民或統治、光復或接收，我們對自己國家的主權認知真的有這麼大距離嗎？
一九四五年中華民國對日抗戰勝利，國民政府組成調查委員會籌備「接收」事宜，當然包括接收日產；隔年，由台灣士紳組成「感恩團」，親赴大陸，對國民政府將台灣收為中國領土表示感謝，並以此溝通兩岸政情，在團員名單確定後，該團成員商議決定取消「感恩團」之名，改為「台灣光復致敬團」，當時的行政長官陳儀並以此名稱宣布每年十月二十五日為「台灣光復節」。台灣光復致敬團從上海轉赴南京，祭黃帝陵也面見蔣介石，還由林獻堂代表台灣人士捐贈五千萬法幣。
