想暗殺袁世凱的台灣學生:《有溫度的台灣史》選摘(2)

2018-07-17 05:10

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二十世紀初,正值日本帝國侵略野心壯大之際,當時受日本殖民的台灣,初期除了有激烈的武裝反抗外,由於也受到中國辛亥革命的激勵,知識分子同樣用盡各種手段亟欲協助台灣歸復祖國。圖為台北醫學校同窗會(1941年),後排左二為賴和,前排左四為杜聰明。(取自賴和照片集)

二十世紀初,正值日本帝國侵略野心壯大之際,當時受日本殖民的台灣,初期除了有激烈的武裝反抗外,由於也受到中國辛亥革命的激勵,知識分子同樣用盡各種手段亟欲協助台灣歸復祖國。圖為台北醫學校同窗會(1941年),後排左二為賴和,前排左四為杜聰明。(取自賴和照片集)

1900年8月23日,台灣民政長官後藤新平航渡廈門,第二天凌晨,位在廈門曲曲折折的巷子裡的東本願寺布教所,就在半夜發生縱火事件。

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東本願寺的住持僧侶名為高松誓。他向日本大使館寫的報告說,半夜一點左右。中國暴徒衝進東本願寺布教所縱火,這個出租來的小屋整個被焚毀,他自己背阿彌陀佛本尊,避難到鼓浪嶼。

這是一個非常敏感的時機。這一年5月,北京發生義和團事變,八國聯軍隨後攻占天津、北京。北方正在戰亂,清朝政府根本無暇顧及南方。如果日本的寺院發生「暴徒縱火事件」,就意味著日本可以用八國聯軍一樣的模式,出兵攻打廈門,甚至占領廈門。

最讓人生疑的是,前一天台灣民政長官後藤新平才剛抵達,半夜裡就出了事。而所謂的「清國暴徒縱火」,在美國駐廈門領事的眼中卻非如此。據當時美國駐廈門領事的報告,在事件當天,僧侶們早已把貴重物品,全部運出去,當夜住宿本願寺的,只有寺的住持和尚一人,他在凌晨一點,跑到日本領事館,報告中國人暴徒放火燒寺,但除了住持和尚的說詞之外,沒有人看到暴徒,只看到中國人士兵與民眾,幫忙滅火。

根據學者許介鱗的研究,這個僧侶高松誓也很可疑。高松誓是在玄洋社的地盤福岡出身,年輕時,擁護西鄉隆盛的「征韓論」,參加西南戰役,西鄉兵敗後,轉為東本願寺僧侶。台灣割讓日本後,東本願寺在台北和彰化開設別院,高松被選派為彰化別院主宰,致力於日式佛教在台「皇化」的普及,並獲得兒玉總督的重視。高松又號稱要將日本佛教,推展到華南,以華南布教總監之名,親臨廈門,設立東本願寺華南布教總監部,主宰東本願寺廈門別院。

臺灣別院本堂(取自wiki)
台灣割讓日本後,東本願寺在台北和彰化開設別院。圖為位於台北萬華的台灣別院本堂。(取自wiki)

他是以寺廟為掩護,暗地裡作特務的勾當,時常來往於台灣與廈門之間。所謂「縱火事件」是後藤新平命令高松誓放的火,而且偽稱是清國人暴徒所為。這不是單一事件,而是大陰謀的開始。

1895年,台灣成為殖民地後,日本的野心更大了,覬覦的目標盯向福建。廈門是染指的第一塊肉。

為了避免福建被其他列強先吞下去,日本向滿清政府施壓,以「保持台灣安全」為由,於1898年4月訂立了「福建省不割讓條約」,也就是福建不能給其他國家,變成侵略台灣的基地。這種要求別國不得割讓土地的條約,也等於宣告只有日本對中國華南有入侵權。這個不平等條約引起英、美、俄、法等列強的注意,他們認知到這是日本侵略的前奏。

果不其然,1900年1月,日本進一步新設立「對岸事務掛」,統轄和福建、廣東的有關政務。2月,滿清政府在日本的壓力下,將從淡水逃抵廈門的台灣「抗日三猛」之一的簡大獅逮捕,以「日本國之匪徒」為由,接受日本的引渡,將簡大獅遞解出境,3月11日簡大獅被絞死於台北監獄刑場。清廷出賣了台灣,甚至出賣台灣的反抗者,讓抗日義民的退路也被封死了。

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