四、五年前上海復旦大學教授段懷清將《清末民初報人、小說家海上漱石生研究》書稿交給我出版，這是研究海上漱石生（孫玉聲）的第一本著作，彌足珍貴。雖然在這之前，大家都聽聞其名，但實際的資料卻少之又少。
孫玉聲的小說代表作為《海上繁華夢》，其他的小說也都出版過。我比較喜歡他的《退醒廬筆記》，由於他是「上海通」，因此書中除了文人墨客的軼事逸聞，亦有不少二十世紀初上海的史料。我重新整理時特別冠上《民初上海人物與風俗：退醒廬筆記》，於昨天（6月20日）正式上市。
該筆記是孫玉聲在《大世界》小報（該報1917年7月1日由黃楚九創辦於上海，孫玉聲為社長，總編為天臺山農。）的專文，自1925年2月7日起在《大世界》小報連載，時間長達一年多，後結集出版單行本，其中記錄了不少清末民初文人們的逸事趣聞。《退醒廬筆記》是孫玉聲「萃吾之才、之學、之識，仿史家傳記體裁，將平生所聞見著筆記若干萬字」，「精心結撰」而成（穎川秋水之語），由於作者乃當時名士，又與王韜、李伯元等社會賢達相知莫逆，故該書被稱為「具體瞭解清末民初士林風尚的第一手資料」。──蔡登山
試論報人—小說家海上漱石生
海上漱石生（孫家振，字玉聲，號漱石，別署漱石生、海上漱石生、海上劍癡等，以海上漱石生最為著名，1864-1939）一生的經歷，似乎很好地見證並詮釋了清末民初滬上文人與文學與時俱進、自我調適的歷史事實，亦從一個角度，對眾說紛紜莫衷一是甚至屢遭詬病的「海派」這一名詞提供了一個注腳。按照海上漱石生自己所的說法，如果將他的文學生涯與報人生涯都從1890年代算起的話，一直到1939年去世，海上漱石生的職業小說家、職業報人生涯均長達近50年。在此其間，海上漱石生的職業生涯自報人始，以小說家終； 自大報報人始，以小報報人終。 這種職業報人和職業小說家的道路，在當時均有引領時代的探索意義與價值。
而對於海上漱石生的評價，一直以來亦有兩種標準。這兩種標準分屬於「舊派小說」陣營和「五四」以來的新文學陣營。在前一種語境中，海上漱石生一直被視為民國「舊派小說」陣營中之一員， 不過是很老的前輩，這在范煙橋、鄭逸梅、嚴芙孫等人的相關文獻中均有表述。而在後一種語境中，或許海上漱石生可以列入魯迅所謂近代以來滬上「狹邪小說家」之列，這一說法事實上亦得到了胡適的加盟肯定。
在「五四」新文學的語境中，民國「舊派小說」與「五四」新文學無疑是處於較為激烈的衝突甚至一度敵對狀態的——「五四」新文學宣導者們一方面要與反對新文學運動的保守派進行論戰，另外還要對以民初「舊派小說」為主的通俗文學派進行批判。但是，從晚清發軔的「舊派小說」，以開埠口岸都市為中心，以新興市民階層為讀者對象，以都市現實生活經驗為主要描寫表現內容，以言情小說、社會小說、歷史傳奇小說、武俠小說、翻譯小說、偵探小說、短篇小說及筆記等小說類型，推動了清末民初都市通俗文學的發展繁盛，並成為與傳統文學、「五四」新文學一度三分天下的近現代文學格局中之一翼。
