生死是誰都無法迴避的大事，你想過等時間到了自己要魂歸何處嗎？台灣地小人稠，死者與生者爭地的問題早已浮現，卻礙於死者為大等傳統觀念，政府遲至近十多年才敢大聲提倡「環保葬」，不料卻意外進展快速，其中又以樹葬被最多的人接受；另據統計，近年男性接受環保葬的人數大約都是女性的兩倍。
樹葬、花葬、海葬…環保葬逐漸推廣
內政部民政司司長林清淇表示，國內推廣的環保葬大致可分樹葬、花葬（又稱植存），又台灣四面環海，所以部分臨海縣市也舉辦海葬。或許有人質疑，老一輩講求人死後一定要入土為安，以致於早年連要宣導火葬都不容易了，要推動「不做永久設施、不入塔、不立碑、不設墳、不記亡者姓名」的環保葬，有那麼容易嗎？
惟正有如印度詩人大詩人泰戈爾所言：「讓生如夏花之燦爛、死如秋葉之靜美」。事實證明，愈來愈多國人都能以行動實踐如此豁達的人生哲學，活著的每一天都用盡全力，但求人生精彩、壯闊、瑰麗；死後瀟瀟灑灑回歸自然，不帶走一片雲彩…。
15年已有3萬亡者 逐年成長
林清淇說，台灣透過各縣市政府的力量，視當地風土民情，並因地制宜推動不同形式的環保葬，從開始至現在不過15年的時間，至去年底累積參與的亡者已近3萬人，雖然事涉觀念的改變，不能急也急不得，但每年認同乃至於參與環保葬的民眾人數，還是無一例外逐年成長。
另台灣雖是個四面環海的海島國家，但相較於樹葬、花葬（又稱植存），一直以來，能夠接受海葬的民眾還是最為有限。對此林清淇說，說來說去，個中原因還是緣於華人身後有「入土為安」及「風水」的觀念，「無論如何，樹葬、花葬還是入了土，與海葬產生的文化衝突與衝擊，還是有程度上的差別。」
林清淇表示，值得一提的是，目前進行環保葬的國人，多經當事人預立生前遺囑，明確表達身後想要回歸大自然的意願，家屬才能圓滿為其達成心願。而整體來說，國人環保葬中選擇樹葬者還是最多，約占整體環保葬7成，其次比照已故法鼓山聖嚴法師植存者約占兩成，海葬者則占一成。
環保葬性別比 男約為女性2倍多
另為瞭解國人選擇與接受環保葬的性別趨勢，內政部民政局近兩年特別透過縣市政府進行調查，結果發現2015年全國環保葬5136位亡者中有3563位男性居多數，是女性亡者1573位的2.3倍；2016年全國環保葬6774名亡者中也是以4615名男性居多數，也約是女性亡者2159位的2.1倍。
林清淇強調，上述情況雖然有可能代表國內男性的生死觀，比女性更豁達。但也有可能是因為在傳統家族中的男性，往往較女性更有機會或需要預立遺囑，藉以交代身後財產的處理與分配；而當事人也可藉此白紙黑字註明自己百年之後希冀的後事處理方式，如此一來，後輩做事來才有憑有據，不致因彼此意見不合衍生爭議，或招致親友子孫不孝等各種非議。
