在中國的專制歷史上，陳抗事件與造反本質是相同的，人民只要跟當家的作對唱反調，輕者發配充軍，重者株連九族。而當權者的處理方式不外乎，開科取士，納為己用；開倉放糧，安定人心；下詔招安，招降納叛；派兵征討，趕盡殺絕。既然有既定的SOP法則，就一定有例外。在中國的歷史上，有個叫做周赧王的，為了打仗跟人民借錢立了契約借據，最後還不出來，受不了人民吵鬧討債，所幸蓋了個高台，就躲在這一座高台上不聞不問，人們把這座高台叫做「避債台」。
千年後的台灣，面對憤怒的勞工，號稱最會溝通的政府，沒有選擇安撫民心，卻選擇了最消極的處理方式，學周赧王，雖然不是築高台避債，卻在大雨與低溫中用蛇籠拒馬把總統府周圍圍成了一個大鐵桶，而且範圍一次比一次更大，不聞不問，你鬧你的場，我修我的法，充耳不聞，眼不見為淨。
執政黨與周赧王相同的地方是，面對人民的抗爭採取消極手法，不願溝通，不聞不問。不同的地方是，周赧王的政權來自於世襲，而民主台灣的政權來自於民。一個權力來自於民的政府，怎能把自己關在鐵桶之中，不理會人民的聲音?今天的抗議民眾與千年前的人民一樣，都是無寸鐵的良民，一個權力來自於人民的政府，怎有良心拒人民於千里之外?
民貴君輕一直以來都是口號，喊一喊就好，不用太在意。但一個世襲權力，家天下的政權，「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」的專制政權，辜負天下臣民，自毀社稷，自有有能之士取而代之。但是面對類似事件，已經一百年以上的中華民國民主政府，執政黨政權來自人民選票的政府，能與專制政權做一樣的事情嗎?債台上的周赧王沒有走下債台卻很快的走下了歷史的舞台，外交問題操之在人，內政問題操之在己，希望鐵桶中的執政黨，能打開拒馬與蛇籠，好好跟勞工溝通，共同解決勞資雙方矛盾的問題。
*作者為資深政治幕僚
