一直高度關注張洧齊的抗拆臉書。不僅因為竹塹所系，是一段珍貴的恒春歷史、臺灣歷史，也因我對保護竹塹一直懷有樂觀期待，期待「臺灣式抗拆」能夠有一個妥協多贏的結局。事關公平正義，作為一個中國人很容易對民主法治的臺灣帶有先入為主的美好期待。
7月12日，有一個觸目驚心的詞「犧牲打」一再出現。以下摘錄自洧齊抗拆臉書：
過去一周，信仰與大家的打氣支持恆春張家古厝繼續保存下來，我們愛你們。
７月７號，屏東縣政府針對異議書回函：拒絕接受「新事證」重啟文資審議。我們不願意繼續爭執，既然沒有共識，兩造對於「新事證重啟審議」與「建築定著投射範圍登錄」認知差異，已經向文化部提起訴願，有普安堂案例當作犧牲打，兩個月後，我們有信心訴願成立，重啟文資審議，我們會耐心等待，如果訴願不成立，會進行行政訴訟。
普安堂已經為台灣犧牲打；恆春張家古厝也將為台灣犧牲打，翻轉不重視文化的社會風氣。
我不懂棒球，不曉得什麼是「犧牲打」，只是感慨於這個詞帶給我的感覺，那種帶著絕望的犧牲感。這不是張洧齊、那個面帶笑意態度溫文國語柔和的臺灣年輕人給我的典型感覺，他要保住的不過是131坪竹塹，並要與社會公眾共用這份寶貴的文化遺存，在有民主選舉言論自由的法治臺灣，何至於如此無望？
我知道，把這個比喻用到自己身上的張洧齊，所指同樣不是打球的技術，而是為了保護竹塹明知無望但仍全身心投入的決絕，那種犧牲感。
他在文中將土城媽祖田普安堂與恒春張家古厝竹塹處境做了對比，臺北土城媽祖田百年普安堂土地之爭歷時已久，雖然對那個始於日據的漫長糾扯瞭解有限，亦知于情、于理、於事實傳承、于文化價值都應保留。但那麼多人漫長抗爭，最後還是強拆了，而且強拆「合法」，讓人不禁感歎「法治，多少罪惡假爾之名以行」。
歷經12年訴訟，普安堂於2014年10月20日依法強制拆除。從普安堂案例看到﹂需要土地所有權人同意才可以公告」，亦有「只登錄建築本體」，與恒春竹塹何其相似。（更多請參照張洧齊抗拆臉書）
對這種痛入骨髓的相似，張洧齊此前對這類事情所知無多，偶爾從媒體報導中看到，也只能歎息一聲「玩不過他們的」、「人家是依法行政，一切合法，你是違法的佔有戶」、「社會是現實的」、「算了吧！要爭一世，不要爭一時」，包括牽動臺灣關注的大埔事件，也是大概如此。
他沒有想到自己也會被拋進這樣的漩渦，自從2014年12月30日，土地查估不速而至，比比皆是的「合法強拆」模式按下開始鍵，「抗拆」就成了張洧齊夫婦生活的中心，「被迫犧牲了時間、丟掉工作、遭人誤解、奔波陳情被拒於千里之外，」如此艱難，看不到希望，為什麼還要做？洧齊說「只是還債而已。」
