乍聞齊柏林墜機噩耗，首先浮現腦中的是「出師未捷身先死」，繼而想到的是「為什麼，好人不長命？」。由於齊柏林是關心大地、生態的典型模範，再想到撕毀巴黎協定的川普，兩相對照，於是出現了本文標題。
孔子在顏淵死時大慟，說：「天喪予！天喪予！吾道不行矣。」顏淵是孔老夫子最喜歡的門生，可是孔門第子三千、七十二賢，死一個顏淵有那麼嚴重嗎？是孔老夫子偏心，還是怎樣？
答案其實就在《論語》裡。
《論語‧雍也》：子曰：「回（顏淵名回，字子淵）也，其心三月不違仁；其餘，則日月至焉而已矣。」簡單說，顏淵可以堅持仁道三個月之久，而其他弟子大部分「偶爾達到」，少數可以行仁道「一個月最多了」。而夫子之道最重要就是仁道，那是孔子處於「王綱解紐」（周公制禮作樂訂定的舊秩序崩解）的年代，為復興周禮而提出來的改革主張（也就是新時代的倫理思想）。
孔子為了推銷他的主張，周遊列國卻「困於陳蔡」時，隨行弟子情緒浮躁，孔子對他們個別開導。《史記‧孔子世家》記載了孔子跟最重要的三位弟子的對話。
第一位是子路。孔子問：「依你之見，我們為什麼淪落至此？」子路說：「人們難道還不相信我們主張的是仁道嗎？」孔子說：「如果仁者就一定能讓人信服，那怎麼還會有伯夷、叔齊的事情呢？」（註：伯夷、叔齊因「義不食周粟」而餓死）
第二位是子貢。孔子問：「依你之見，我們為什麼淪落至此？」子貢說：「夫子之道太偉大了，因此天下莫能容（列國都還不能接受）。老師是否考慮稍微『修正』一下？」孔子教訓他：「君子只能修自己的道，不能為了讓人接受而修正自己的主張。如今你不修道卻求別人接納。你的志向太淺短，走不遠的！」
第三位是顏淵。孔子問：「依你之見，我們為什麼淪落至此？」顏淵說：「夫子之道太偉大了，所以天下莫能容。」到此為止，顏淵跟子貢講的一樣，可是後面就不一樣了。顏淵說：「然而，別人不能接受我們的主張，卻不需要灰心喪志。如果所主張的不對，那是我自己的問題；如果主張廣大且完備，卻不得到採納，是那些『有國者』（國家領導人）的問題；人家不採納，對我們何傷？」
聽了顏淵的回答，孔子欣然而笑。以上故事說明了孔子為什麼那麼器重顏淵：因為顏淵能夠堅持且不走「修正主義路線」。
回到今天。
人類自工業革命以來，濫用地球資源的結果，已經陷人類自己於危險境地。全球減碳只是人類自救的主張之一，而人類自救就是今天的「仁道」。於是乎，川普撕毀巴黎協定，就是孟子口中的「不仁哉梁惠王」，且川普口口聲聲「美國優先」，也跟梁惠王念茲在茲「我的人民為何不增加」（當年人口多就是國力強）一樣，想的不是天下人，而是自己一國利益。
為了喚醒人們愛惜大地而拍攝「看見台灣」的齊柏林（現代「仁道」的典型），卻因拍攝「看見台灣Ⅱ」而墜機身亡；破壞全球減碳救地球行動的川普，卻囂張橫行，在美國乃至國際上呼風喚雨。體會孔子的心情，身為人類，心懷拯救地球的我們，不禁起疑：老天真要消滅人類嗎？不也想吶喊「天喪予」嗎？
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