在2016年年底的台灣，婚姻平權的議題，引發許多人的關注，也越來越多表態支持以及反對這個法案的人們走上街頭。婚姻平權的推動，從許多不同的層面看，都是一大進步，無論是對於基本人權的追求與民主自由的象徵，或是有助於台灣在國際之間的媒體曝光和形象、地位的提昇，而在婚姻平權以及性別平權的這條路上，我們總認為，主要的阻力，是保守價值觀的擁護者以及堅信自己宗教教義的信徒，但其中一個造成婚姻以及性別平權窒礙難行的原因，並不只是「反對者太多」，而是「支持者、自己人太少」。
之所以會這樣說是因為，我對於「支持」婚姻平權以及性別平權的定義是，對於性別議題有一定程度的意識，能夠理解多元性別、不同的性傾向以及追求平權背後的真諦跟用意是什麼，甚至會付諸行動，去了解或推動法案和相關議題，而對於現況，我的理解是，大多數宣稱自己「支持」平權的人，並不是真正了解婚姻平權和性別平權，我對大部分的人的定義是「不反對」婚姻平權和性別平權，因為與自己的權益沒有直接衝突，也或許是基於某種良知或某種同理心，因而認為平權應該要被落實，認為不同性傾向的人也有結婚的權利，有趣的是，即使是同志族群，對於性別議題也未必有足夠的意識和認知。
有位男性朋友曾經在同志交友軟體上與一位網友聊天，聊著聊著，那位網友問我朋友：「你是比較像男生的？還是比較像女生的？」我們可以發現，即使在性少數族群的世界，還是可以看到許多由一男一女的結合或婚姻複製過去的意識形態，如同男同志的一號與零號，以及女同志的T與P，而這樣的意識形態，也偷渡了傳統一男一女的刻板印象，好比男同志的一號，可能會被期盼是較陽剛的角色，而零號則較陰柔，亦或者，今天有個剪了一頭俐落短髮、穿著褲裝的女生，會被下意識的判定，她是個T。
讓人值得深思的部分是，同志族群已然是主流意識形態下的受害者，卻仍有部分的人信奉這樣的體制跟信念，除了上述那位男性朋友的遭遇，也曾經聽過其他同志朋友講過像是，「某某某都有去健身，應該也是Gay吧！」、「他這麼man的人，怎麼可能是零號？」當性少數們相信自己的刻板印象，正是隱藏在婚姻平權與性別平權中最大的阻礙跟危機，同性戀已然跟異性戀是不一樣的存在，或許應該要有屬於自己不同於異性戀的一套模式，不論是男同志或女同志或其他性向，或者至少，不要被傳統的二元性別綁架了。
我很喜歡的其中一個TED Talk，講者iO Tillett Wright在她的演講中提到，社會現況很大的一個問題是，對於性別或性向的分類，不是太多，而是太少，因為概略的定義了什麼樣的人是異性戀、同性戀或雙性戀，或是什麼樣性別、性向的人，就應該要表現出某個樣子，所以我們期待，每個人都能被歸類，但這樣的分類，往往忽略了每個人的主體性跟多樣性，當有人無法被擺進這些分類的框框時，我們會把這群無法分類的人排除在體制之外，再度邊緣化了一群人。平權的這條路上，並不只是單單爭取權益而已，而是要消除掉那些矮化、醜化甚至是妖魔化不同群體的標籤，或者停止會造成更多階級差別的分類，這才是婚姻與性別平權應該要追求的最後真諦，也是每個支持婚姻與性別平權的人都應該要有的共識，否則同性婚姻日後真的合法了，當有人不符合這樣的性別期待時，例如比較陰柔的男生或是陽剛的女生，還是一樣會被歧視、被視為異類，還是會成為這些意識形態下的受害者，到頭來，還是沒有落實真正的「平權」。
*世新大學口語傳播學系學士。現就讀於英國薩賽克斯大學主修性別與媒體
