今年9月有一本《巨浪的起點-鹿港反杜邦運動30週年紀錄文集》出版，這本書即使在社運界也未引起太大的注意，一個原因是台灣人向來不太在意自己的歷史，甚至很「近代」的解嚴史，也如落花流水一般；另一個原因，反杜邦運動也許是巨浪的起點，但卻是個很快贏得勝利的運動，尤其，接續隔年的解嚴，自此30年來不論政治交替起伏，人權、環保、生態等進步價值一直是站在歷史正確的那一邊，反杜邦連動因此不過是一個起點而已。
以反杜邦運動作為象徵，可以說，解嚴前後成長的這一代，如果相信的是「進步」價值，確實是最幸福的一代，即使自知少數，總有真理在己方的確信，因此短暫的失敗，只是勝利前的蟄伏而已；相對的，對手是零散個別的，即使有保守聲音，但並無代言人或組織，一直到這次的反同運動大集結，台灣這一段「進步」歷史，才首度面臨到組織性的反彈。
反撲的第一點，總是從「沈默的多數」開始，從德國納粹之後，最善長而且首次運用沈默多數的就是尼克森參選總統時，他藉著分化族群爭取到白人選票，這一次美國川普如法炮製，精確掌握白人的失落感，將這股危機意識發揮到極端而贏得總統大選。
「拒絕黑箱」保守派借進步派的衣服穿
所謂「沈默多數」的同義詞就是「委屈的多數」，有一群人是多數，但他們的意見或感受卻受到忽視，因此必須「撥亂反正」，這一段時間反同團體最振振有辭的是他們代表多數，一盤散沙的多數和組織的多數不同，當反同人士開始組織串連，他們不再是沈默多數，而成為有組織的多數；就像歷史上右派經常借左派的衣服一樣，反同人士開始學進步人士的策略，他們也上街頭、包圍立法院，連口號都可以現學現賣，「反對黑箱保護弱勢」本來是反服貿口號，現在成了反同用語。這是搭便車，然而民主的好處就是大家都可以搭便車，前人流血流汗衝撞突破體制，保守派同樣可以用來反婚姻平權。
價值與價值間的對壘，人民與人民的對抗
反同運動的另一個特徵是，這是價值與價值的對壘，也是人民與人民的對抗，過去比較進步性的運動，從集遊法到環境人權、甚至現在的反迫遷或反砍假運動，運動者對抗的是國家，然而，反同運動對抗的卻是他們心目中的「少數」及「異端」，同志運動面對的則是多數人心中的成見。人民對抗國家，可以憲法為中介，價值間的對抗，卻常常是零和戰爭，人民對抗人民，那座沈默敵意的牆，可能更為冷酷難解。一個類似的例子是，美國最高法院通過墮胎合法化後，反墮胎的右派人士也採取激烈對抗行動，他們結合宗教、政治右派人士，心心念念的就是推翻最高法院的判決，兩派之間幾乎找不到 折中點。
改變人心，更需要耐心說服
就支持同志運動者而言，今年本來應該推動同志婚最好的時機，畢竟，既有總統暗助，又有拿下國會多數的民進黨要員支持，民進黨沒有道理不在國會推動同志婚，而將責任推給大法官；但民進黨也確實面臨兩難，一來黨內並非完全沒有雜音，二來即使可以在國會動員強勢通過同志婚姻，但進步與保守的裂痕也從此壁壘分明，更別說民進黨可能損失保守選票；民進黨如果要完成同志婚姻，不但要有堅持進步價值的勇氣，同時也要有從人權角度說服選民的能力。如此才能畢其功於一役，而不會在統獨之外，又另外開闢一個進步與保守的戰場。
而整個進步運動社群該反省的也許是，當勝利來得太快，我們獲得的進步基礎是不那麼牢靠，而隨時有喪失的危險，就如美國知名草根運動家阿林斯基(Saul Alinsky)所說，「假定一場政治革命能夠在沒有民心變革的支持基礎下成功，是在緣木求魚」，這聽起來很唯心，然而，人類所爭未必都是唯物，同性平權之戰，其實正是一場心靈之戰；然而，要打贏這場心靈之戰的，背後其實是很物質的草根及組織說服工作。
