陳朝平觀點:從常態分配談LGBT婚姻平權的問題

2016-11-20 06:30

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資深媒體人陳朝平,從常態分配談LGBT婚姻平權的問題。(取自林佳龍臉書)

資深媒體人陳朝平,從常態分配談LGBT婚姻平權的問題。(取自林佳龍臉書)

學過統計的人都知道常態分配一詞。撇開艱深的統計理論不談,簡單說,人類社會的許多現象、行為、意見,往往都呈現近似鐘形的常態分配(參考下圖)。譬如,一國公民的身高,中等身材者約占68%,身高偏高者約有16%,身高偏矮者差不多也占了16%。常態分配的道理,早在春秋戰國時,孔子便知道了。論語,陽貨篇,「子曰:唯上知與下愚不移」,意思是說,大多數的人都是介於上智與下愚之間,屬於中等資質,上知(同智),即天才與下愚(白癡也),畢竟是少數。而中等素質者都是可以教化的。 國父孫中山先生在三民主義裡也提到:上智下愚、先知先覺、不知不覺、後知後覺等概念,基本上也出於常態分配的概念。

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(陳朝平提供).jpg
陳朝平表示,學過統計的人都知道常態分配一詞,而人類社會的許多現象、行為、意見,往往都呈現近似鐘形的常態分配。(陳朝平提供)

正因為人類社會呈現著常態分配,因此,人類社會的制度、法律、規範、率先考慮多數人的需求,等到行有餘力了,才進一步考慮位在常態分配兩端的少數人的需求。譬如,教育制度就是以一般智商的學生設計的,絕頂聰明的學生,能夠透過自學成長、甚至跳級升學,但那畢竟是少數中的少數,必須在教育制度中,訂定專章專責來因應。同樣的,對於某些特殊學生,國家和政府基於受教權的平等,也應該設立特殊教育的法規和制度來滿足特教生受教育的需求。

BW-1485-1-「誰需要教科書?下禮拜就過時了!」澳洲小學老師強生(圖中)的課堂上,見不到學生鎮日埋頭讀書的景象,他喜歡讓孩子一邊動手做、一邊學。(來源.Richard Johnson 提供)
陳朝平舉例,教育制度就是以一般智商的學生設計的。(示意圖,Richard Johnson 提供)

從這個角度看,任何社會制度、法律制度的變更,都牽涉到社會總體資源的分配問題,特別是制度和法律的變更,往往涉及公權力和公共資源的介入,需要有相對應的配套措施,也涉及到社會成本的問題,絕不是將法律條文變更,就一了百了了!

從常態分配的角度看,人類社會百分之六、七十都是異性戀,也就是說男歡女愛屬於常態,至於非屬常態的(lesbian女同性戀、gay男同性戀、bisexual雙性戀、transgender跨性戀),相對於常態的異性戀,則屬少數。這兒所謂的常態和非常態,純粹是由常態分配的角度來看,絕無歧視的意思。畢竟,LGBT不過是造物者太過匆忙,將錯誤的靈魂放置在錯誤的軀殼裡而已。

咱們的社會是不是真的很歧視同性戀者呢?

粗造地說,中國史書上不乏同性戀的紀載,許多帝王公侯也都有斷袖之癖,至於一般百姓怎麼看同性戀者,正史沒有太多的紀載。不過,京劇裡的青衣多有男扮女裝,也有女性扮演老生角色的,稗官野史和小說裡,對於皇室貴族子弟嬲戲戲子的情節,也多有著墨。比較起來,中國社會似乎對於同性戀還是相當容忍的。但是,不可否認,在我們日常的語言文字裡,對於同性戀,仍多歧視與誤解。

究竟,從甚麼時候開始,台灣的同性戀者勇敢地出櫃?甚麼時候開始,台灣社會普遍地接納同性戀者,不再用歧視的眼光來看待同性戀者?無論如何,如今,同志勇敢地站出來為自己的幸福和婚姻,爭取權益,毋寧是台灣社會在觀念開放上邁出了很大的一步。不過,就像前述地,社會中常態分配模型裡的少數,希圖在法律和社會制度上做出改變時,牽涉了社會資源的重新分配,牽涉到了常態多數和少數的權益;只是草率地將大夥兒的法律權益拉平了,其實並沒有解決問題,甚至還可能引發新的問題。

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